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内经中避疫之法

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发表于 2020-2-7 19:05:39 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
黃帝曰:余聞五疫之至,皆相染易,無問大小,病狀相似,不施救療,如何可得不相移易者?
歧伯曰:不相染者,正氣存內,邪不可干,避其毒氣,天牝從來,復得其往,氣出於腦,即不邪干。氣出於腦,即室先想心如日。欲將入於疫室,先想青氣自肝而出,左行於東,化作林木。次想白氣自肺而出,右行於西,化作戈甲。次想赤氣自心而出,南行於上,化作燄明。次想黑氣自腎而出,北行於下,化作水。次想黃氣自脾而出,存於中央,化作土。五氣護身之畢,以想頭上如北斗之煌煌,然後可入於疫室。
……………………………………………………………………

不相染者,靠自身免疫力,
即正气存内,邪不可干。
毒气即病毒飞沫於空气之中,
入於天牝(鼻孔),
正气出於脑,復归於五方瘟神,
即佈罡气於四正之位,
如此而保自身安全。






 楼主| 发表于 2020-2-7 23:03:54 来自手机 | 显示全部楼层
五福大帝,又称五福王爷、五灵公或五灵官,本为掌管瘟疫之瘟神,后被奉为民间的逐疫之神,也被福州人奉为乡土守护神、阴间的司法神。这种「逐疫五神」信仰影响了闽南的王爷信仰与城隍信仰,八家将亦源于五福大帝的幕府神将。 五神名号分别为为:显灵公张元伯、应灵公钟士秀、宣灵公刘元达、扬灵公史文业、振灵公赵公明。
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发表于 2020-2-8 23:07:39 | 显示全部楼层
中医中有解决之法。
以在身中之中,寻不在身中之中。
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 楼主| 发表于 2020-2-14 18:08:46 来自手机 | 显示全部楼层
此文中所述之法,
其实类似道家观想法,
说得容易,要依法施作,
却并不简单,须具三项之功毕方成。
一,虚室之建构。
二,内炁之完备。
三,神丹之外放。

20200214_192306.png
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庶吉士

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发表于 2020-2-14 20:48:31 | 显示全部楼层

虽看不明白,但坚信有解决方案。
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发表于 4 天前 | 显示全部楼层
邪疫之存,必有其势辅之,其势不能侵,则邪疫不能独存。
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