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修炼有正法,如何去鉴别

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秀才

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发表于 2020-1-13 17:26:50 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
修炼有正法,如何去鉴别
道教国学  

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常听有人说什么“法无正邪,正人用邪法,邪法也是正,邪人用正法,正法也是邪”。此话似是而非,属于典型的混淆视听。正法来源于道家或民间正宗法系,利用的是正性德能与灵信,修炼者自然会心性向正的方向转化,即使个别人运用正法做坏事,邪的是人,而非法。而邪法多来源于邪性灵能,修炼使用后心性会向邪性方向发展,贪嗔痴疑谩膨胀,贪财好色,即使运用邪法做好事,也要承担运用邪法的不良效应,有的邪法只要学了即使不用也会有不良后果。



法本身的邪正是祖源所决定的,与修炼运用的人无关,正法以修心和修德为根本,以功修自身,以法济世间,法脉一般是正统道家和民间正神体系。邪法一般不注重心性和德行的修养,注重以方法技术满足私欲的获取,所运用的多是阴鬼狐媚等低灵。法无正邪因人而论,是有意偷换概念,为邪法传播找个借口而已。



其实一个人无论多么有学问,说的多么动听,总是可以判断出他的思想是否合乎正道。正统的道家始终是坚持以人的德善本性立教,把握了仁义礼智信的先天五元,以克制化解后天的五阴习气,化解私欲引导的邪性发展趋势。而旁门与邪说,则充分利用人的后天私欲等五阴习气,并加以放大,使人走向堕落。



正是由于其内心被后天私欲等习气所占领,德善本性被蒙蔽压制,才会对正统产生下意识的抵触与反感,到处攻击正统,标新立异,否定戒律,因为戒律就是古代祖师大德为了防止私欲等五阴习气泛滥而确立的规则,是规范它们的行为规范。所以旁门与邪说,都会对戒律产生反感而攻击,这也是一个判断标准。正道与邪道是现实的太极世界的客观存在,大家生活在实体世界,就必然有正邪的区分,如果你生活在宇宙核心,再谈没有正邪,我双手赞成。




一、正道与邪教的区分




正道与邪教自古就有区别。但区别在何处?区别就在于心。以清净心修炼,以公心、德心修炼是正道。以私欲心修炼以满足欲望的修炼是邪教。



修炼里的私欲,必然会在入静过程中感召魔界,心魔与之相应,而沦入魔道,所以自古祖师教导后来人,要少私寡欲,要以百姓心为心,要树立天下为公的信念,无非是要大家的心性与正道相应而远离魔道,并留下清净经等经典让人诵持修炼,来化解内心的私欲。



大家要踏踏实实的把清净心、公德心修好,才能摸到道的门槛,否则一切都是镜中花,水中月,到头来误了大好性命!岂不惜哉!




二、如何鉴别正法与邪法



道化生阴阳,在后天的修炼法门中就自然有了正法与邪法。正法所修的是德善之心,运炼的是正性之德能,邪法所修乃私欲之心,运炼的是浊邪之能。虽然内在的东西普通人很难看出,但修之于内,必形之而外。由于正邪的特性不同,在外在表现上也就可以分辨出来。



自古而今,道家祖师把各种邪法的表现都曾写成经典流传后世,大家不妨去参考。当今世面上流传的邪法,无论如何花言巧语,最核心的表现就是鼓吹私欲的追求,学法用法是为了满足自己私欲,具体表现大致如下:








超出夫妻外的男女双修法门,这是古代历代祖师早已定性的邪法,修法者不可不知。








否定法的正邪,以“法无正邪,用之正则正,用之邪则邪”来迷惑苍生,否定法本身来源的正与邪。这种欺骗性最大,很多无知求道者被引入外道法门而不知,悲哉!








以莫测高深的口诀迷惑无知,把丹道神秘化,进而在一定时机,输入超出夫妻外的男女双修的邪法。任何的师父传道都要是与社会环境,文化环境相适应的,古代真师教徒弟也从不会让学生晕头转向,大道本自然,百姓皆可明,那种故做高深的,卖弄艰涩词句者,大家务必要注意,一般都是陷阱。








正法由于自身的德性信息作用,修学世间正法以后,对自身与家庭只会有好的作用,不会有任何副作用,修一天正法就有一天修行的功德,即使以后不再修炼了,原来的功德依然存在,而不会出现副作用。所以正法入门,虽然要求一定的誓愿,但是都是尊师重道服务苍生性质的功德誓愿,而没有狠毒的恶誓。而邪法入门,则大多需要控制学生的心与神,一般要求学生立下重誓甚至恶誓,使得修炼者毫无退路。进门容易出来难,是典型的特点,一旦想退出,则会遭受很严厉的惩罚。此点请大家注意!当然,要修学出世间的正法,因为目标超越世间福报,那么就要放弃很多世间人的追求,这是必须的。



不仅有邪法邪神,在民间也有邪师,甚至有的邪师拜了以后你就会有钱,做事也会顺,有些邪法甚至不用练就用的也很灵验,甚至于邪师会供养你。这些都是看的到的所谓的“好处”,但是其害处是太多人看不到的。其损害的是一个人的根本,迷失了人的本性,大道难成。

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