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水火交炼之法

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发表于 2019-10-30 22:30:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

诸家炼度虽各不相同,但皆不出于水火二物。炼度仪要求行持之士运己身纯阳之道炁,而点化纯阴之鬼魂。即以我之阳而炼彼之阴,阴阳交感,幽冥潜通,亡魂滞魄必得超度。在行仪时,高功要“以我之真,觉被之妄;以我之阳,炼被之阴;以我之神,生彼之神;以我之炁,返彼之炁;以我之贤,化彼之愚。”

所以,若行炼度之法,须明采纳,吞服三光正炁、日精月华,吐故纳新,自身集召阳神,炼除阴翳,方能具备炼度亡魂之法力。《太极祭炼内法》在阐释水火炼度之义时说:“水炼之曰水者,非水也,吾精之泽也。炼吾之精而生彼之精,故化之为水而炼之焉;火炼之曰火者,非火也,吾神之光也。炼吾之神而生彼之神也,故化之为火而炼之焉。精亡神离,昔虽堕而为鬼,精生神全,今当升而生天。炼则度矣,不炼则不度也。故曰水火炼度”。
炼度就是要通过真水与真火的交炼,而达到使鬼魂亡离之精神聚合而生全,从而位登仙班。炼度之水火于天,象以日月。“真水”是阴中之一炁,太阴之真精;“真火”是阳中之火,能辟除阴滓,冶炼成婴。郑所南说:“水属阴,以吾之精而作用乎月,其色则白,本非月也;火属阳,以吾之神而作用乎日,其色则红,本非日也。”

炼度时,外要请降日精月华,内要先使己身之水火二炁上下相交,升降相结,然后混合于中宫,结成金丹,才能达到济幽冥、超滞魄的目的。

(来源:太乙玄门)

以在身中之中,寻不在身中之中。
 楼主| 发表于 2019-10-30 22:31:24 | 显示全部楼层

水火炼度的顺序,古代有先水而后火者,有先火而后水者。先火而后水者,以《本经》中有玉眸炼质、黄华荡形之说,但岂若天一生水、地二生火之论,乃宇宙造化相生之理。水炼则膏润以生精,火炼则光明以生神,非膏润则无精,非光明则无神炁,非神炁精采不可以生天,非育精生神不能为炼度。
水炼与火练功用不同,但相辅相成。水炼用真一之精,阴灵入水,涤荡尘垢,童颜玉光;火炼用真阳之炁,阴魂一入火沼,魂如火枣,融化阴尸,反胎易质,化为婴儿。

炼度仪所设有形之水火,是凭藉天之象,地之形,以求日精月华之真炁,并运用符箓以神其变化,进而升济沦于幽冥之中的一切茕魂。因此,设立的水池火沼,必须内盛真水、真火。真水须在拂晓时于东井中,取人未汲者;真火是在正午时,面日用杨柴炭和苦竹,以印香引之。

凡立水池用壬癸日,以石造成,内方外圆,下中心成坎卦,方圆五尺,内凿符箓,上立牌号“流汩沼”,安于斋坛东北角上。凡立火沼,用丙丁日,以石刻成,内方外圆,下中心成离卦,方圆阔三尺,池中凿符文,上立牌号“冶炼池”,安于斋坛东南角上。水池火沼的设置,融合了道教关于五方、八卦以及古代天地之形的思想。
以在身中之中,寻不在身中之中。
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