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无丑陋真人,少衰弱神仙

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发表于 2018-10-11 20:09:15 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 凋零的叶 于 2018-10-12 06:41 编辑

强身健体是得道成仙的基本功,自古没有生病的神仙,《钟吕传道集》第一章说的很清楚。

吕曰;“人之生也,安而不病、壮而不老、生而不死,何道可致如此?”

钟曰:“人之生,自父母交会而二气相合,即精血为胎胞,于太初之后而有太质。阴承阳生,气随胎化,三百日形圆。灵光入体,与母分离。自太素之后已有升降,而长黄芽。五千日气足,其数自满八十一丈。方当十五,乃曰童男。是时阴中阳半,可比东日之光。过此以往,走失元阳,耗散真气,气弱则病、老、死、绝矣。平生愚昧,自损灵光,一世凶顽,时除寿数。所以来生而身有等殊,寿有长短。既生复灭,既灭复生。转转不悟而世世堕落,则失身于异类,透灵于别壳。至真之根性不复于人,傍道轮回,永无解脱。或遇真仙至人,与消其罪,除皮脱壳,再得人身。方在痴病愚昧之中,积行百劫,升在福地,犹不免饥寒残患。遍逦升迁,渐得完全形貌,尚居奴婢卑贱之中。苟或复作前孽,如立板走丸,再入傍道轮回。”

吕曰:“生于中国,幸遇太平,衣食稍足而岁月未迟。爱者安而嫌者病,贪者生而怕者死。今日得面尊师,再拜再告,念以生死事大,敢望开陈不病不死之理,指教于贫儒者乎?”

钟曰:“人生欲免轮回,不入于异类躯壳,尝使其身无病、老、死、苦,顶天立地,负阴抱阳而为人也。为人勿使为鬼,人中修取仙,仙中升取天。”

吕曰:“人死为鬼,道成为仙。仙一等也,何以仙中升取天乎?”

钟曰:“仙非一也。纯阴而无阳者,鬼也;纯阳而无阴者,仙也;阴阳相杂者,人也。惟人可以为鬼,可以为仙。少年不修,恣情纵意,病死而为鬼也。知之修炼,超凡入圣,脱质而为仙也。仙有五等,法有三成。修持在人,而功成随分者也。”  
 楼主| 发表于 2018-10-11 20:12:12 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 凋零的叶 于 2018-10-12 07:30 编辑

自古以来没有头疼脑热的神仙,没有腰酸背痛的神仙,更没有拉痢疾拉死的神仙。
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发表于 2018-10-12 06:51:34 | 显示全部楼层
早!
以在身中之中,寻不在身中之中。
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 楼主| 发表于 2018-10-12 07:13:09 来自手机 | 显示全部楼层
非洲野猫 发表于 2018-10-12 06:51
早!

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 楼主| 发表于 2018-10-12 10:29:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 凋零的叶 于 2018-10-22 11:00 编辑
阑珊处 发表于 2018-10-12 09:31
纯阳而无阴者,仙。这个神仙是阳神。不出轮回,回头再修,难、难于上青天(除非人身没死)。此阳神,成也阴 ...

印度民族脑筋中根本就没有中华民族的神仙思想。释迦当年创教,只有六道轮回,而无七道轮回之说,於是中国神仙遂享有治外法权,而不受佛教法律之裁判。
人仙——八邪之疫不能为害,多安少病
地仙——长生不死,但是不能离地
天仙——历任三十六洞天,而返八十一阳天,而返三清虚无自然之界(不是印度教的“天”)


《钟吕传道集》:“五行之气,误交误会,形质且固,八邪之疫不能为害,多安少病,乃曰人仙。” 
《钟吕传道集》:“少年不修,恣情纵意,病死而为鬼也。”
《大般涅槃经》:“世尊受锻工子纯陀食,时发重病,赤血迸出,剧痛濒死……”
综上所述,这位“时发重病,赤血迸出,剧痛濒死”的“世尊”只是“病死而为鬼”的水平,达不到人仙的水平,更别提地仙,神仙了。

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