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讨教:神气合融

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发表于 2018-9-11 17:29:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
如果神、气相融相合的话,气是不会动的,氤氤氲氲的,禅定的状态。

如果气还会动,那么神、气没有相融合。

就上述问题,向各位师兄弟讨教,正确否?

感恩师兄弟们。

2018.9.11 中山市

以在身中之中,寻不在身中之中。

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发表于 2018-9-11 18:39:40 来自手机 | 显示全部楼层
我认为是。
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发表于 2018-9-11 19:29:52 来自手机 | 显示全部楼层
不对
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发表于 2018-9-11 19:45:03 来自手机 | 显示全部楼层
神气是后天,代表先天性命,即是两弦二气,如果是不会动,那如何升降,焉有醍醐灌顶l之说,故不动者性也,用者神也。每个阶段不同说词,如炁也,火也,药也,皆一也。
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发表于 2018-9-11 20:06:05 来自手机 | 显示全部楼层
向师兄弟们学习。
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发表于 2018-9-11 20:10:34 | 显示全部楼层
六祖坛经之禅定品
师示众云:‘此门坐禅,元不着心,亦不着净,亦不是不动。若言着心,心元是妄,知心如幻,故无所著也。若言着净,人性本净,由妄念故,盖覆真如,但无妄想,性自清净。起心着净,却生净妄,妄无处所,著者是妄。净无形相,却立净相,言是工夫;作此见者,障自本性,却被净缚。’ ‘善知识!若修不动者,但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动。善知识!迷人身虽不动,开口便说他人是非长短好恶,与道违背;若着心着净,即障道也。’师示众云:‘善知识!何名坐禅?此法门中,无障无碍,外于一切善恶境界,心念不起,名为坐;内见自性不动,名为禅。’ ‘善知识!何名禅定?外离相为禅;内不乱为定。外若着相,内心即乱;外若离相,心即不乱。本性自净自定,只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者,是真定也。’‘善知识!外离相即禅,内不乱即定;外禅内定,是为禅定。菩萨戒经云:“我本性元自清净。”善知识!于念念中,自见本性清净,自修自行,自成佛道。’
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 楼主| 发表于 2018-9-11 20:12:43 | 显示全部楼层
以在身中之中,寻不在身中之中。
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 楼主| 发表于 2018-9-11 20:12:55 | 显示全部楼层
承阳子 发表于 2018-9-11 19:45
神气是后天,代表先天性命,即是两弦二气,如果是不会动,那如何升降,焉有醍醐灌顶l之说,故不动者性也, ...

以在身中之中,寻不在身中之中。
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发表于 2018-9-11 20:14:52 | 显示全部楼层
于念念中,自见本性清净,见到才行!
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 楼主| 发表于 2018-9-11 20:14:59 | 显示全部楼层
flagit 发表于 2018-9-11 20:10
六祖坛经之禅定品
师示众云:‘此门坐禅,元不着心,亦不着净,亦不是不动。若言着心,心元是妄,知心如幻 ...

以在身中之中,寻不在身中之中。
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