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恩师 合阳子 马炳文 问答录

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发表于 2018-8-25 23:21:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
妄念即轮回种子。  

知之不真,则行之不笃。

炁者,先天一炁也,有先天之先天,与后天之先天不同。后天中之先天一炁,必须外息停而后 见之,先天中之先天一炁,必须胎息成而后见之。
结丹者,采取外药,即先天一炁所凝结之内丹也。还丹者,将已成之内丹,加以返还之功,化阴为阳也。

修道之士,必须参究丹经,而宜先参理事双绝,仙师口受或笔述之丹经也。得师口诀,证以丹经,则头头是道也。故云:“得诀归来好看书”。其未得口诀,或得诀不全者,纵使丹经背诵如流,究难彻底了悟也。参同契偏于命功也,唱道真言偏于性功也。但此二书,虽无一语虚设,然犹赖明师指点,始可豁然贯通也。

又参同契渊源于周易,其法盖用后天之神气返乎先天之性命,岂特命功而已哉?双修妙谛,亦莫备于此矣。此外,张紫阳之悟真篇,比喻过多,唱道真言曾评论之。然书末所附之颂偈等章,则非参透性功者,不能道其只字也。修士其熟读而力行之。大道若成,六通具足,道未入门,但务神通,是为逐末,非返本也。


朱云阳所提倡者,清静中之阴阳功夫也。其《参同契阐幽》及《悟真篇阐幽》二书,饮誉玄 门,盖已久矣。


问:何谓清静中之阴阳功夫?      

曰:修道者有老少之分。童贞先天未破,命无亏损,仅修性功,专做清静功夫,便可凝结圣胎,以至出神,了道,固勿须调接阴阳也。破体之人则不然,命已亏损,必须用仙家妙法,盗取虚无元气,展窍开关,方可得药结丹,以至脱胎,神化。此种凝合神气,做一个“盗”字功夫,是之谓清静中之阴阳法门也。

河车可分为三:结丹以前有一个河车,结丹以后,亦有一个河车,阳神出窍时,又有一个河车,第一个河车谓之气河车,又称玉液河车。第二个河车,谓之金水河车,又称为金液河车。第三个河车谓之紫河车,又称为”上天梯”。


第一个所谓气河车,乃从身外采取虚无元气,及发动身内后天凡气,周流运转是也,其特征时转时停。

第二个所谓金水河车,采得先天一炁之后,即进而还丹。从此河车任反覆,无限神龙尽失惊,其运转情况,则与前不同。

第三个所谓紫河车,即指天人合发,天人往复,渐成圣体之一段功夫而言。
      
总之,得后天中之先天炁,始可通气河车,得先天中之先天炁,方可通金水河车,圣胎养成,然后始可通紫河车也。

漏精,不过漏之一种而已。炼命易,炼性难。未得真诀,则炼命难,既得真诀,则炼性难也。直下承当,遇魔不退,则天下不复有难事矣。
        
求师不在其它,只在精诚而已。精诚所至,金石为开,岂有不感动真师,而慨然愿授以至道者乎?  

先天一炁,从虚无中来,落于黄庭,渐凝渐结,从微至著,大如粒米,是之谓玉液还丹。 结丹乃结胎之初步功夫。  

吕祖尝启示后学,修道不外以下四个步骤:第一步,忘形以养气,得药也。
        
第二步,忘气以凝神,结丹也。

第三步,忘神以还虚,出神也。
        
第四步,忘虚以归真,炼虚也。以余观之,任何正法,皆不能越此四步之范围也。
        
修道即返本还原,本原即本来面目。本来面目,即吾人性命未分前之原始境界也。


何谓性?欲言性,先从心讲起。欲言心,又须先从念讲起。人若随念流转,则永远难免轮回生灭。可见一念初萌,即圣凡顺逆之所由分也。
        
辟谷,小术也。丹成气满,自然辟谷,何必务此小术哉。
        
修道之目的,所以了生脱死也。欲补亏损,须用抽坎填离之法。先服后天气,后服先天炁。后天气,仅可延年益寿,先天炁,始可成仙成佛也。  
        
上德,系指不知男女交姌之同贞而言。下德,则指已知此事之破体而言。
        
问:修道多年,迄无进步,此何故也?
        
曰:非法不正,即心不专尔。此外,大道不明,每易怀疑,疑则无功,此又原因之一也。
               
何谓抱一?一者何?即惺惺不昧之本性也。 无气魄,无恒心,何足以言修道?心死者,心空无一物也,心无所住也。九还者,返乎性命双圆之本来面目也,是万殊而归于一本也。必知如何下手兴功?如何防危虑险?如何了手成道?始得谓之真师也。   
        
道德经,参同契,尽善尽美,无以复加矣。悟真篇,似有一部分尚待商榷尔。修道之士,第一要理论透彻,第二要信心坚强,第三要口诀完全,第四要苦行卓绝。
               
修性者,炼心也,去妄归真,以复其本来之纯洁也。念之所生,谓之总持门。穷究念之从何而起,勘而破之,即炼念也。念头泯处,即是清静道。凝神定息,缓缓而行,三步一停,欲进不进,是之谓行禅。此法甚妙,其效果并不亚于坐禅也。修道至乐,虽南面王不易也。念头断处,是为玄关一窍,神气合一,乃造化所由生之处,亦可谓之玄关。
        
凡得药、结丹、还丹、脱胎、神化,皆与玄关有密切之关系。成道以后,无处不是玄关。水流花放,鸟语虫呤,莫非玄关之自然流露也。
      
神气有先后天之分:形质未泯为后天,形质已泯为先天。不得先天一炁,所出者皆属阴神。
                 
必得先天一炁,始可结丹。得大药时。必六根震动,仙乐齐鸣,声光并发,修士自己可以预知。大药得到之前,二六时中,浑浑沌沌,得到之后,亦宜浑浑沌沌,以温养之。功夫必至“寂灭“,然后可得大药。

而所谓寂灭又当加以分析。凡寂灭,有神有气而至者,是;无神无气而至者,非;以其落于顽空也。至若大药生时,转瞬即逝,如何方能擒之于俄顷,则须求真师之妙诀矣。
        
先天一炁,从虚无中来。虚无,并无所谓身内身外,一有内外,即不能“寂灭”矣。
   
采得大药以为丹母,便如老蚌生珠,渐凝渐结而成丹矣。

得药不易,还丹尤难。果得大药,必然成道,所谓“真铅制真汞,身心寂不动”矣。本性即是大丹,大丹即是本性。
        
纵得大药,尚属阴丹,难得易散,故必须经过还丹温养阶段。然则丹母其犹种卵,大还其犹孵化耶?


发表于 2018-8-26 06:15:44 | 显示全部楼层
师兄早安!
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发表于 2018-8-26 06:16:07 | 显示全部楼层
先下载再学习
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 楼主| 发表于 2018-8-26 06:58:30 | 显示全部楼层


师兄  ,早安。。。。。。。。。。。。。
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发表于 2018-8-26 12:14:27 | 显示全部楼层
承阳子 发表于 2018-8-26 06:58
师兄  ,早安。。。。。。。。。。。。。

早上忙到现在
以在身中之中,寻不在身中之中。
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发表于 2018-8-26 12:15:36 | 显示全部楼层
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发表于 2018-8-26 12:16:42 | 显示全部楼层
凋零的叶 发表于 2018-8-26 12:15
绿背景红字看不清啊,能不能改改颜色

可以先下载后再编辑即可。
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发表于 2018-8-26 12:19:15 | 显示全部楼层
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发表于 2018-8-26 13:12:12 | 显示全部楼层

功德!
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内阁侍读

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发表于 2018-8-26 16:08:10 来自手机 | 显示全部楼层
凝合神气,做一个“盗”字功夫,是之谓清静中之阴阳法门也。
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