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常净我乐。心平气和。诸法空相。不昧因果。

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发表于 2018-7-9 11:51:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
七月九日于河北经贸大学北院
气象嘉园太极拳,转乘汽车坐北院。顶礼六祖持坛经,心平气和自在炼。

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 楼主| 发表于 2018-7-9 12:12:13 | 显示全部楼层
听说坐禅能让人变聪明 常昊法师:确实如此

        我们要取得任何事情的成功,都离不开定力。要开发智力,首先要培养定力。学佛人之人通过打坐禅定,增强心专注于一处的能力,排除杂念干扰,心明如镜,思维敏捷,故此禅定能使人智慧提高。福建囊山慈寿寺住持常昊法师做客凤凰网佛教《师父来了》栏目,师父告诉我们:其实我们每个人都可以从禅定入手,成圣成佛,只要培养了定力,就能开发自己本有的智慧潜能,每一个人都可以成为最高智慧的人。

常昊法师
有人问师父:禅修真能让人变聪明吗?
常昊法师:那是必须的,过去人讲“定生明,明生慧。”禅定的目的是什么?就是为了发慧。
我们断烦恼靠的是慧,由定产生抉择的智慧,慧就是抉择,恶的要甩去,都是靠抉择的智慧。如果没有禅定的力量,你是控制不了自己的。以前我师父说:学法闻思,就像在陶器上画字,画的这个字经过水一灌很快就脱落掉了,但是经过火一烧,这个字再也不会掉了。这个火就是定火。
我们听闻的一些佛法,闻思的一些经教,经过定火一烧再也不会忘失,就融入了你的心。包括我本人比较建议大家背《心经》,而且要默默地背,不张口,由心去背,看看是不是能做到一心不乱?
虽然短短的一个《心经》,但是很多人做不到默默背诵,总是会嘴巴念出来,让他默默地他就做不到。所以禅修就是要心里面清净,一心一意,要专注,像背《心经》一样,一个字一个字的过,心就静下来了。
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 楼主| 发表于 2018-7-9 14:33:04 | 显示全部楼层
惟贤长老:在家学佛,要做到“日常三要”


一、保持日常的功课
不管早晚,日常的功课,诵经礼佛,都要保持,你在工作中再忙再忙,都不能离开佛号,不能离开念佛,要心中有佛。
根据印光大师指示,可以保持十念,一口气,一呼一吸算一次,一次就是十声佛号,到十次就是百声。你再忙再忙也要念百声佛,到了你不忙了、退休了,就要多行持功课。
汉传的佛教功课是显密结合,早晨念《楞严咒》、《十二小咒》,结合念佛,晚上念《弥陀经》,也结合念佛。
根据净土的功课,还可以念三经:《观无量寿经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》,不管早晚都可以念,念了以后接着念佛、礼拜。
平常则可以读其他的大乘经典,例如《地藏经》、《金刚经》、《法华经》、《华严经》等。
念佛不读经这种说法是不正确的,净土还有五经(指前面讲的三经加上《普贤行愿品》和《大势至菩萨念佛圆通章》),哪能不读经?要做到深入经藏,智慧如海。
大乘经典每一部都是佛说的,都可以读。太虚大师讲:八宗平等,佛法平等。法无高下,当机者妙,你不要去比高低,比高低那就是偏见,佛经都是佛说的,条条江河归大海,条条道路通长安,不能起分别心。
二、佛化家庭
太虚大师在世时,在汉口建立正信会,同时极力主张建设佛化家庭。
你学佛,也要感化家庭的人都学佛,不管是父母、丈夫、儿女,还是其他的亲戚,都要感化他们学佛。
宋朝有个人学佛,他平常就发愿,希望生在我家庭里的都是学佛的,不是学佛的、不是信仰三宝的不要生在我的家庭,后来他的子子孙孙都很争气,都信佛,成为信佛的家庭。
所以佛化家庭能够多多地出现,佛法才能弘扬,家庭就幸福,社会就稳定,国家就繁荣,发展开来,世界就和平。
家是社会最基本的组成单位,过去儒家讲,齐家才能治国,要父慈子孝、兄友弟恭、夫妇和顺、长幼有序,这个优良传统要保持下来。这套传统文化虽是儒家讲的,也包括佛说的做人的根本道理。能够这样实行,就了不起啊,这样才能成为一个很好的佛化家庭!
三、护法与慈善
作为居士,一是做好护法,护持三宝;二是尽力去做慈善。
护持三宝就是指在修建庙、修建塔、塑佛像等方面出钱出力,另外根据宗教政策,维护寺庙的合法权利。
中国在20世纪80年代,即十一届三中全会以后,居士在这些方面出了很大力,赵朴初老居士在世时,对于解决寺庙的老大难问题,尽了很大的力量。
对于寺庙的兴起修建,地方居士出钱出力,表现很好。这样就使佛法能够弘扬,功德很大。护持三宝就是护持人天的眼目,护持众生的法身慧命,意义很大!
慈善就是实际行动,不管寺庙还是居士,大家都要群策群力,团结起来搞有关社会的慈善福利工作,这是与群众密切相关、血肉相连的工作,从中就可救苦救难,解决人们的苦难。《心经》讲“度一切苦厄”,这就是度一切苦厄的具体表现。
做慈善就可以显示佛教的菩萨精神、大乘精神,也可以使一般群众了解佛法的真实意义,不是一般人所认为的消极、迷信以及其他种种讥谤,实际来讲,这也是一种弘法行动。
现在全国各地的许多寺庙、佛教会、居士林、佛学社都在搞慈善工作,这是很好的趋向,希望要提倡、实行,长久做下去。
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 楼主| 发表于 2018-7-9 16:15:48 | 显示全部楼层
原汁原味的来念佛



阿弥陀佛,原汁原味的念佛。
由于我们都是凡夫,没有绝对的高低之分,只需按自己的身份念佛。
一般人的念佛,很多是加有色彩的念佛,念佛只需念佛,不需要在阿弥陀佛前加上任何的色彩心愿。清净,放下,
功到自成。

每个人都是佛,不一定佛前祈愿,其实佛就是镜子里的自己。
每个人都是佛!不要觉得佛不好学。正确的对待,正确的觉悟。堪破虚妄。识得真我!

佛告诉我们:每个人都有佛性!悉达多太子放弃王位,出家修行。证悟后第一句话就说:一切众生皆具如来智慧德
相,皆因妄想执着不能证得。人都活在自己的妄想当中,你的眼、耳、鼻、舌、身,整个感官都处在虚妄的状态,
就不能体验到当下的真理。学佛就是提升自我,提升到像释迦牟尼佛一样,佛所达到的境界我们都可以达到,佛所
具有的功德我们都可以修到,依照佛告诉我们原汁原味的方法去修,我们都是佛。
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 楼主| 发表于 2018-7-9 16:31:16 | 显示全部楼层

坚持练太极1周、1年、5年后……人生会怎么样?

练太极1周后
这是开始改变的一周,七天时间或许无法改变很多事情,但是你的身体开始发生正向的改变,太极的最初体验让你的心率加快、血液匀速流过全身、身上多余的脂肪开始融化。
虽然你的双手、双腿、腰背会感到酸痛,但是心情却莫名地感到舒畅,因为太极拳会促使脑垂体分泌出快乐激素——内啡肽,就像是愉悦的感觉,你会觉得自己能够轻飘起来。太极带给你一天的好心情和更加轻松的人生态度,你觉得身边的景致都是不一样的。
坚持练太极1周、1年、5年后……人生会怎么样?

练太极1个月后
一个月的太极练习,你的呼吸变得均匀平稳,心跳变得沉稳有力。你应该已经感觉肩颈背已经不象一个月前那么的疼痛了,全身也越来越轻松。而你的生活习惯也在悄然发生改变,你会发现早睡早起不再是难事。
周围的人会发现你的精神状态变好了,而你也会觉得之前稍微动一动就会气喘吁吁的自己,现在陪孩子参加亲子竞赛活动,气质就首先领先绝大多数的父母。是太极带给你和别人不一样的精气神!
坚持练太极1周、1年、5年后……人生会怎么样?

练太极1年后
你会发现这一年几乎没有去过医院,太极让你的免疫系统在24小时内都全力运转。体能和耐力大幅度提高,更低的心率意味着更强劲的心脏,更平缓的呼吸意味着更加高效率的心肺系统,你已经可以练成很多人都练不到的功夫。
太极带给你匀速的新陈代谢,你的身体就是一台“脂肪化解器”,脂肪不再会囤积。你会为了一个目标而坚持努力,专注让你变得更有毅力,当这种精神转移到生活中、工作上,周围的人就会发现原来你是一个这么有魅力的人!
坚持练太极1周、1年、5年后……人生会怎么样?

练太极5年后
周围很多同龄人的身体开始走下坡路,各种小毛病频繁来袭,而你的身材却更加健硕了,容貌甚至逆生长。那些身材臃肿的大叔大妈们看你的眼神都是充满了羡慕嫉妒恨。
长期坚持太极锻炼,造就了健康良好的身体状态,也磨炼了坚忍不拔的精神性格。五年如一日的坚持太极也是对孩子最好的教育,你会发现你的的孩子以你为荣,他/她也会和你一样为了一个目标不抛弃、不放弃。
太极,成为了你的一个人生标签,坚持太极并不是为了战胜谁,而是为了与更好的自己相遇!
坚持练太极1周、1年、5年后……人生会怎么样?

练太极10年后
长期坚持太极能够消除对人体有危害作用的自由基,延缓衰老进程,你会发现体能状态一点不输年轻人,傲人的耐力和体力甚至可以和自己的孩子来一场真正的持续较量。
你的身材体型、仪表姿态、体能水平、精神气质站在同龄人中,显得那么与众不同,你可以以良好的健康状态继续下一个10年、20年、30年……的精彩人生!
坚持练太极1周、1年、5年后……人生会怎么样?

太极与没有太极的人,在每天看来没有任何区别;在每月看来差异也是微乎其微;在每年看来差距虽然明显,但好像也没什么了不起的;但在每5年来看的时候,那就是身体和精神状态的巨大分野。等到了10年再看的时候,也许就是一种人生对另一种人生不可企及的鸿沟。
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 楼主| 发表于 2018-7-9 17:07:14 | 显示全部楼层
儒家做事,佛家修心,道家做人,说的太经典了!


中国文化历经千年,发展出了三家有代表性的流派,分别为儒家、佛家和道家,具体三家的思想和特点如何呢?一起听听大师们的讲解和论述。
儒家治世、 道家治身,佛家治心。
大师认为儒者言性,而佛者见性;儒者劳心,而佛者安心;儒者贪生,而佛者解脱;儒者有为,而佛者无为;儒者分别,而佛者平等;儒者治外,而佛者治内。总结起来,就是儒家治世、 道家治身,佛家治心。

1,中国传统文化的三大基石:儒家、道家、佛家
儒家重视人伦,主张修身、齐家、治国、平天下,活着要干一番惊天动地的事业,立千古不朽的功勋,所谓立德、立功、立言,为天下立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平。而佛家讲究倾心般若,主张在自觉的基础上上觉他,自度的基础上度他,普度众生,|同臻西方极乐世界;道家则崇尚自然,主张通过天人合一的修炼,达到长生久世,羽化登仙。
对比三家,儒家的着眼点在于入世,佛家的着眼点在于出世,道家的着眼点在于加强自身修炼以求长生不老。在中国封建社会的诸多思想学派中,道家被公认为最擅长于养生。
以儒治世,以佛治心,以道治身,也被许多封建帝王奉为人生教条。
2,三家的特点
儒家讲的是敬,道家讲的是静,佛家讲的是净。
在修身,练气,养心方面,儒家更重视的是修身,道家注重是练气,佛家注重的是修心。三家结合起来,就是养形,养气,养心。这也是养生的最高境界。
佛家讲出世,儒家讲入世,道家讲避世。从另一个角度看,也可以理解为,儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世。

3,三家的区别
不少大师都认为儒释道,三家既有共通,又有区别。
即儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法。儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱。对此,南怀瑾先生有一个很形象的比喻,他说,儒家如粮店、道家如药店、佛家如百货商店。很形象很贴切的道出了三家的不同以及各自的特点。
另外,还有一些大师认为,儒家求君子、道家求逍遥、佛家求自在。儒家弃小人,道家弃造作,佛家弃烦恼。儒家表现于礼、道家表现于真、佛家表现于戒。儒家执于境,道家执于心,佛家是心境双亡。
三家虽有区别,但却共同构成了我们民族优秀的传统文化和国学涵养。
4,三家的养生思想
道家养生思想——
道家所主张的“道”,是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自作界万物处于经常的运动变化之中,道即是其基本法则。《道德经》中说。“人法地,地法天,天法道,道法自然”,就是关于“道”的具体阐述。所以,人的生命活动符合自然规律,才能够使人长寿。这是道家养生思想的根本观点。
道家思想中,“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”及动形达郁的主张,对我们的养生保健有很大的影响和促进。
儒家养生思想——
儒家强调精神调摄养生,强调最好的养生方法是减少物质欲望,即所谓:“养心莫善于寡欲”(《孟子.尽心下》)。人生存在着欲望是正常的,然而只能在社会许可的条件下实现欲望,不可有过分地要求和纵欲,做到这点就需要遵循"礼”的原则。正如《论语颜渊》中所说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。
对于养生和节欲,孔子还提出了君子三戒,即“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗,及其老也,血气既衰,戒之在得”(《论语季氏》)。行则从礼君郡三戒等内容,即为寡欲。合理的安排生活、注意起居有时、劳逸适度、饮食有度等。
佛家养生思想——

参禅是静中思虑的意思,一般是做禅定。此法是将心专注在法境上,一心参究故称参禅。在修习禅定的过程中,有调身、调气、息心静坐的方法,静坐动,只是修禅的形式或基础,并非修禅目的。参禅有强健身体、却病延年的作用。养生家则将此融吐纳导到健身功之内,成为以静坐为特点的健身功法。
佛家讲求调理人与自然、社会的“互存关系”,因而十分重视环境调养,植树造林,行医施药等公益事业。而寺院地址的选择,以宁静、空气清新、环境幽美为特点,为养生调摄增添了不少内容。佛家有很多戒律,如五戒、十戒、普萨戒等。这种思想被吸收而融入养生学中,充实了养生学中“养神”、”固精、“节欲”等方面内容。
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以在身中之中,寻不在身中之中。
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阿弥陀佛。祝您功德。
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