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转~~易筋经,内壮论

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发表于 5 天前 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
凡炼内壮,其则有三,一曰守此中道。守中者,专于积气也,积气者,专于眼、耳、鼻、舌、身、意也。其下手之要,妙于用揉,其法详后。凡揉之时,宜解襟仰卧,手掌着处,其一掌下胸腹之间,即名曰中,惟此中乃存气之地,应须守之。守之之法,在乎含其眼光,凝其耳韵,匀其鼻息,缄其口气,逸其身劳,锁其意弛,四肢不动,一念冥心,先存想其中道,后绝其诸妄念,渐至如一不动,是名曰守。斯为合式。盖揉在于是,则一身之精气神俱注于是,久久积之,自成庚方一片矣。设如杂念纷纭,弛想世务,神气随之而不凝,则虚其揉矣,何益之有。
  
二曰勿他想。人身之中,精神气血不能自主,悉听于意,意行则行,意止则止。手中之对,意随掌下,是为合式,若或弛意于各肢,其所凝积精气与神,随即走散于各肢,即成外壮,而非内壮矣。揉而不积,又虚其揉矣,有何益哉。
 
 三曰待其充周。凡揉与守,所以积气。气既积矣,精神血脉悉皆附之守之不驰,揉之且久,气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积,气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚,塞乎天地之间者,是吾浩然之气也。设未及充周,驰意外走,散于四肢,不惟外壮不全,而内壮亦属不坚,则两无是处矣。
  
般刺密谛曰:人之初生,本来原善,若为情欲杂念分去,则本来面目一切抹倒,又为眼,耳,鼻,舌,身,意分损灵犀,蔽其慧性,以致不能悟道,所以达摩大师面壁少林九载者,是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵,猿马自被其锁绊矣、。故达摩大师得斯真法,始能只履西归,而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基,真法在守中一句。其用在含其眼光七句。若能如法行之,则虽愚必明,虽柔必强,极乐世界,可立而登矣

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发表于 5 天前 来自手机 | 显示全部楼层
跟随师兄学习。
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
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以在身中之中,寻不在身中之中。
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 楼主| 发表于 5 天前 来自手机 | 显示全部楼层
非洲野猫 发表于 2017-11-14 14:09
师兄

一曰守中道,
二曰勿他想,
三曰充其周。

此三则,为内壮之要。
少林内壮功,即所谓内功,
受道家内丹术之影响大,
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 楼主| 发表于 5 天前 来自手机 | 显示全部楼层
充周一词,唯见于此,
与内丹周天相似,
充周者,以炁充实周身,
勿他想,神归于虚无,
乃炼神修己。
守中道,神炁合一,守于中土,
这与内丹太像了。


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发表于 5 天前 来自手机 | 显示全部楼层
同尘散人 发表于 2017-11-14 15:41
一曰守中道,
二曰勿他想,
三曰充其周。

师兄功德无量。
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发表于 5 天前 来自手机 | 显示全部楼层
同尘散人 发表于 2017-11-14 16:21
充周一词,唯见于此,
与内丹周天相似,
充周者,以炁充实周身,

禅与道,殊途同归,持其一皆可入道。
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发表于 5 天前 来自手机 | 显示全部楼层
好文!
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发表于 4 天前 | 显示全部楼层
早!
以在身中之中,寻不在身中之中。
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发表于 4 天前 | 显示全部楼层
人身之中,精神气血不能自主,悉听于意,意行则行,意止则止
以在身中之中,寻不在身中之中。
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