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常净我乐。心平气和。诸法空相。不昧因果。

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子丑梦境活子时,调肌调吸转月日。七轮河车皆方便,普度众生修炼志。

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 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
《金刚经》里这八个字,六祖惠能听后便大彻大悟


《金刚经》是大乘佛教经典中的经典,篇幅不大,却对中国古代思想、文化的发展产生过深远的影响。
《金刚经》里名言警句很多,不过,要说哪句话的名气最大,恐怕还是这短短的八个字——“应无所住而生其心”。

应无所住而生其心
在汉传佛教禅宗的经典《坛经》里,有这样一段记载,说的是五祖弘忍见到惠能在墙上作的偈子,暗示惠能半夜去他房间为惠能传法。等惠能到了五祖弘忍的房间之后,
(五)祖以袈裟遮围,不令人见。为说《金刚经》,至“应无所住而生其心”,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。

可以说,“应无所住而生其心”这八个字真的是“法力无边”,五祖弘忍一说之下,竟然就让六祖惠能大彻大悟、照见自己清净的“本来面目”了。那么,这八个字为什么会有如许的“无边法力”呢?

心无所住
“应无所住而生其心”出自《金刚经·庄严净土分》,要理解这八个字,不妨来看看上下文:
佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“不也,世尊。”“如来在然灯佛所,于法实无所得。须菩提!于意云何,菩萨庄严佛土不?”“不也,世尊。”“何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。是故须菩提,诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心——不应住色生心,不应住声香味触法生心——应无所住而生其心。”

什么叫“应无所注而生其心”呢?上文有解释,概括起来说就是,不应住色、声、香、味、触、法而生心,这里的“心”与英文mind相近,指人的意识活动。人的意识活动容易被色、声、香、味、触、法影响,这些外在的“相”会使人的心住于其境之上,从而遮蔽本来清净的自性(本心)。
这么解释有点抽象,举个现实中的例子。

画中的须菩提
比如一对新人结婚,要摆酒、举办婚宴庆祝,邀请亲朋好友。婚礼上,对这对新人来说自然是很庄严的,因为对很多人来说,结婚可是一生中最重要的时刻,能不庄严吗?但是!这婚宴的场合,真的这么庄严吗?未必。
很多远房亲戚会被邀请来参加婚宴,但是对这些远房亲戚家庭,特别是年纪尚小的小朋友,人家连自己跟这对新人有什么亲戚关系都不知道,又何来“庄严”呢?婚宴的场合,相信很多人都有一种感觉,最重要的是——交了份子钱,一定要多吃点好吃的,把份子钱吃回来!庄严?新人的庄严和酒桌上的美酒佳肴比起来,哪个更实在呢?
所谓的“庄严”是对境而言的,对于新人来说,因为这是一生中最重要的时刻,它怎么能不“庄严”呢?但对于那些远房亲戚家的小孩来说,只不过是来吃顿饭,哪来的“庄严”?

庄严的婚宴不庄严
所以说,“应无所住而生其心”,其实是让大家不要执着于事物背后的那些东西,顺其自然,就是这个意思。
吃饭就是吃饭,如果吃饭的时候心里想着,自己吃的没别人吃的东西好,那烦恼便来了;睡觉就是睡觉,如果睡觉的时候心里想着,自己睡的房间没有人家的房间大,那烦恼便来了……
《金刚经》里的这八个字,其实也可以说得很通俗一些——该干啥干啥,别多想!
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 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
重庆长寿一空地 50 多年来一直在冒火


11 月 13 日,重庆长寿区新市街道东门村道寺塆周家坡的一片空地 50 多年来一直在冒火,附近的村民常常将水壶拿到冒火处烧水和煮饭。记者在现场看到,该空地大小约 4 平方米,地面有几个小坑,坑里有 10 处大小不一的火苗燃烧着。据了解,上世纪 50 年代,一石油开采队在此钻出了一口天然气井,由于量少没有开采价值,就把探测井给填了回去。填埋后,有些地方仍然冒出少量的天然气,后来此地 50 多年一直在冒火。周毅 摄 A6A28C99-AC2F-489A-BFF7-F89D2FF26E73.jpeg
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 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
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