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楼主: erwb263

儒门实修书籍藏经阁

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发表于 2016-6-12 12:27:28 | 显示全部楼层
erwb263 发表于 2016-6-12 05:39
儒学或佛老二教没有十年功夫门都没有,在修行界面对的是生死的第一等大事,世俗的文凭屁用不顶,专家教 ...

谢谢先生 ,我等当奋发。熊十力的文章这两天才看了一点,觉得很有可取。先生说系辞重要,我等当铭记,仔细玩味。
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大儒

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家園名仕-禪讓者家園名仕-明志者

 楼主| 发表于 2016-6-12 13:31:42 | 显示全部楼层
更食 发表于 2016-6-12 12:27
谢谢先生 ,我等当奋发。熊十力的文章这两天才看了一点,觉得很有可取。先生说系辞重要,我等当铭记,仔 ...

儒家还是以省察克制为基础,这是所有的宋明理学家都做的一个事情,在这个基础上才可能体会中和之道(中庸之道——静坐)的奥秘,省察克制实际上是为静坐做准备工作。

静坐若无清闲幽静之处,于嘈杂的地方用功,也并非不可以,不过须要置心一处,不可随境所转。又须注意,面对喧闹声音,切勿生讨厌心,或生恐惧之念,或想办法躲避,须知此心一生,便是随境所转,仍是分别妄想,应将一切声音置之不理,一心照顾功夫,如是练习日久,则闹处一样可以入定,此时定与声音两不妨碍。不过,功夫未曾用到纯熟,不易了解个中奥妙,比如三人屋内款款深谈,对房外大炮声恍若不闻,如俗语说:「视而不见,听而不闻,食而不知其味。」因「心不在焉,」此也如是,以心系念一处,要将万缘放下,行动从容安详,不可粗犷。
全身舒松,形静如眠,调息柔和自然,意守丹田(或其它静坐法,我静坐时间长了26年的基础就直接用无为法了)宜清淡,似守非守,若有若无,心情舒畅。怡然自得,精神愉快,神态从容自若,断灭一切杂念,达到静水无风,秋月无云,清彻洞明,恬淡虚无的境界。
坐时不免有外界音响入耳,这时应勿起厌烦心,勿去分别它,不去理睬它,听如不听见,这是最妙的对治方法。
学习静坐的人平日对于怨恨、嫉妒、忿怒、懊悔、悲哀、忧虑等等,要尽量放下,这些念头能障碍静功的进步。,外声不能扰乱,古德有说:「十字路口,正好打坐,」即是这个意思。


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发表于 2016-6-12 20:21:09 | 显示全部楼层
静水无风,秋月无云,清彻洞明,恬淡虚无。       真好!
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发表于 2016-6-12 23:21:57 | 显示全部楼层
真好
粗茶淡饭饱三餐,早也香甜,晚也香甜
布衣得暖胜丝绵,长也可穿,短也可穿
雨过天晴驾小船,鱼在一边,酒在一边
日上三竿我独眠,谁是神仙,我是神仙
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