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获得玄关一窍在于心性的凝聚和纯净

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大儒

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家園名仕-禪讓者家園名仕-明志者

发表于 2016-5-28 10:00:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
                      杨学思      
     看大家修炼蛮辛苦的,有的茫然无所得、因为道经在谈这个的时候遮遮掩掩,犹抱琵琶半遮面。玄关一窍是中国修炼家(无论儒家还是道家)最后都要走的必经之路,修炼入手的方法虽然不一样,但是最后的结果基本是一样的,否则也就谈不上是“道”了!

中就是玄关也是儒家的存心养性之地。“夫玄关者,至玄至妙之机关也,今之学者,多泥形体,或云眉间,或云脐轮,或云丹田,都皆非也。但著于形体上都不是,亦不可离此身向外寻求。诸丹经皆不言正在何处,所以难形,笔舌亦说不得。故‘玄关’二字,圣人只书一个中字示人。”“易曰寂然不动,中之体也,感而遂通,中之用也。”


其实中黄是指人体正中间的一个部位,而中脉是指人体上一条脉道,二者是有区别的但是又是有联系的,这个以后会知道。下面引用前辈的话来讲:
“中黄,又叫黄中、黄道,黄庭、中宫、正位中黄宫、黄婆舍、总持门、归根窍、凝结之所、玄牝之门、虚无之谷,等等。部位在"脊前心后"、"心肾之间"。当前仅见动意功创编人郭志辰对此有论述,他说中宫在门静脉后,健康人的这个部位是金黄色的,可称之为"长寿之本"。人之始生,无不由此立极,然后中黄直透而上,生心生鼻,生目生脑,生百骸四肢,完成人形。即草木之茁芽出干,复命归根,亦莫不由此中黄直透之机为进退。故修仙者仍由此修而返之,所以天仙家功始功终,总不出此窍。必从内虚出,迨至关窍一开,中黄之炁自然直透,周身百孔皆开,诸络通爽,直机升降,自有头路,督任不开自通。竺潜先生深通易理,宜取复卦,熟玩其象,取坤之“文言”探讨,便知中黄直透之理矣。
修炼中黄的入门诀窍,在《性命圭旨》中称"退藏沐浴工夫",主旨是要求修炼者把"心"从背后放入中黄,"人若明得此窍,真可以夺神功,改天命",《易》之"洗心退藏于密"(密乃指密户,其上有玉堂关,下有幽门,大概位置是指中黄或夹脊关这一带。详见《性命圭旨》中"洗心退藏图"),这句话,唐宋神仙家谓之"沐浴",以后也有称作"艮其背"功夫(出自《周易》良卦卦辞)。总之都是指这一窍妙。初机之士,为降服其心,用意太紧,未免有烦躁火炎之患。因为心火原居于前,今将其藏之背后水旺之地,水火交养,自然念虑不生,即白玉蟾所谓"洗心涤虑为沐浴......
此中黄直透之“黄道”,丹书名曰“仙道”,乃先天三宝(精气神)共由之道,又名“黄中”,实是仙道总理之处。故《易》曰:“黄中通理,正位居体”,是我生身立命之根本,与先天太素一气相通。老子曰“玄牝之门,是谓天地根”以其为阴阳出入之门户,玄妙莫测。故又称为玄关,亦即我身太极立极之处。”



     笔者实修中认为:位置上玄关不是一个点而是一条线——中宫和祖窍之间来回变动心性互易、阴阳交错,修到中脉(黄道、或中黄、黄中)的时候才能搞明白,中脉之后更无脉,修其他脉是筑基,中脉才是道脉,这是天仙之道。位置好说其实质需要多年的积累才能体会明白,阴阳出入之门户,玄妙莫测,聚则为心、散则为气、在天为道、在易为理,在人为性故此称为玄关中黄直透直的是沟通天人,以达到天人和一的境界,所谓得道,更进一步可以修出阳神或白日飞升。这个中就是一条线,中就是“”虚一、虚中。


   洋洋洒洒搞了几百字终于要切入正题了,要想到这个境界有什么办法?这才是大家想要的。在修炼上玄关一窍其实指心性的凝聚和纯净,只有如此才能深刻体会。


   
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翰林编修

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发表于 2016-5-28 11:14:13 来自手机 | 显示全部楼层
妙!

杨师兄,握手。
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发表于 2016-5-28 11:31:53 来自手机 | 显示全部楼层
他日儒门复兴,当记杨兄大功。
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发表于 2016-5-28 12:10:53 | 显示全部楼层
非洲野猫 发表于 2016-5-28 11:31
他日儒门复兴,当记杨兄大功。

是的。
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大儒

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 楼主| 发表于 2016-5-28 13:32:03 | 显示全部楼层
大少爷 发表于 2016-5-28 11:14
妙!

杨师兄,握手。

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 楼主| 发表于 2016-5-28 13:35:21 | 显示全部楼层
非洲野猫 发表于 2016-5-28 11:31
他日儒门复兴,当记杨兄大功。

把宋明理学拿出来修修、结果入道了,一通百通,回头一看就那么回事,中国的功夫虽有千万条路,但是最后还是要回到心性这个总持门。
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侍讲学士

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发表于 2016-5-28 22:25:12 来自手机 | 显示全部楼层
中黄、中脉说得很透切,但我认为玄关是境界而不是关穴或某直线,这点与作者不同。
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大儒

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 楼主| 发表于 2016-5-28 22:37:33 | 显示全部楼层
北溟之鱼 发表于 2016-5-28 22:25
中黄、中脉说得很透切,但我认为玄关是境界而不是关穴或某直线,这点与作者不同。

我的意思阐述的不到位,不是境界而是修行的途径和路线,心性的凝聚和纯净是途径,已经修改标题,谢谢提醒。
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翰林编修

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发表于 2016-5-29 07:37:47 | 显示全部楼层
敬请指教,谢谢。
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发表于 2016-5-29 07:38:44 | 显示全部楼层
谢谢指教。
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