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楼主: 子甲

百度贴吧答功友问选载

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大儒

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 楼主| 发表于 2012-5-22 01:06:11 | 显示全部楼层
181
       问:我记得九几年我奶奶练过。 奶奶今年奔80了,年前打麻将和邻家奶奶口角,打架打断了肋骨 不知道是试练吧里龙吟法的反应咋的,半夜醒来了,心里难受,诸多烦事自动涌上心头,不过有发烧后的焕然一新感。
       答:一、炼功有这样那样的反应是正常的。我们体内的真气本来就在按照“子午流注”(百度一下)的规律循经流注,有时尽管我们自认为没有炼功,但真气也会不以我们的显意识为转移,会在某处突然增强而引起我们的觉知;而在睡中因身体处于放松的状态,所以它会常常扰醒我们的清梦,这也是人不炼功功炼人的一种情况!二、“心里难受,诸多烦事自动涌上心头,不过有发烧后的焕然一新感”,这是一种排出心灵毒素的现象,所以排泄了就不难受了。

182
       问:初学该练静功还是动功呢?练香功可好?可否练一动一静?请指教
       答:我们提倡初学者炼功应动静结合,炼养结合,“动处修性(功),静处修命(功)”。没有气感应炼炼动功、桩功以激发气感,有了气感就多花时间想着丹田静养,这就是“三分炼功、七分养气”在功法选炼上的具体运用!

183
       问:(合十礼)子甲师兄,我一直想 像您一样力所能及的帮助别人,您就是我心中的榜样。
       答:(合十礼)人我同体,物我同源,我们都是宇宙虚空的孩子,都连接在这同一条根上!帮人就是帮自己,度人也是在度自己!凡提问者都是助益老朽修行的善缘,再次一并感谢大家!
       阿弥陀佛!无量天尊!至圣先师!黄帝轩辕!武圣云长!(微笑)

184
       问:今天中午练了一个小时的功,一直很熟悉的一种状态就是不知道是一种什么状态。迷迷糊糊的,脑子里面的杂念就成梦了,就跟做梦一样。刚才练功的时候好像要通督了似的。情况是起初全身发热 额头电麻感。整个后背脊椎发热、但是好像到了夹脊的位置感觉有人用大拇指摁住了一样,好几次都没过去。这种感觉三天前也有过,当时也是在夹脊的位置停止了。我记得那会儿好像呼吸也有点儿急了。请各位路过的前辈指点一二,小弟感激不尽啊。多谢了。。
       答:一、功态中迷迷糊糊,很好,我们叫恍惚渺冥;“日有所思、夜有所梦”,练功之人睡中伴有幻梦,顺其自然,注意修心养性即可,连炼功的心态都平和了,幻梦就自然没了;二、夹脊是督脉上的三关之一,是第二关,不通就会有你那样的感觉,所以要过此关多少会花一点时间,功后多拍打;另外此关有岔路,所以气到这里最好不想这里,而是想到上面的大椎穴(请百度经络穴位图)。

185
       问:昨晚自发功时,隐约看到了太极图......脑海中漆黑屏幕中 左偏上 和右偏下的地方个出现了一个黑点,随着运动加深 左边逐渐偏亮 右边逐渐变黑 中间出现了一条线 和太极图那个线一样。身体运动达到顶峰 太极图也愈发清晰,一瞬间心神都有点失守。最后右手成掌上竖 左手成掌下竖 掌跟相触 置于胸前。意向消失,气息牵引减弱。收功。
       答:(合十礼)嗯,初现影像时一律当幻觉处理,不可执著于此!

186
       问:师兄,刚刚炼真法,忽觉自身像是在水上荡漾,眼前变白亮。可正常?刚炼完真法后可有禁忌?比如触水,吹风?看过一功法,炼完不可碰水,好像连小解都不可以。吓到我了。
       答:一、随喜赞叹!属正常的气功效应,都是体内的真气在“搞怪”,见怪不怪就行了,呵呵!二、刚练完功,毛孔还没完全收缩到平时的状态,这时吹风容易风寒内侵;用水可休息片刻用温热水,过烫过凉都不好,缘由如前!功后大解、小解的问题,能缓则缓一缓,解完后最好做做提肛缩肾!三、无戒不成佛!戒定慧三学,佛家的修持就是从戒开始的;炼气功虽没它严格,但有些禁忌还是要注意一下的!戒啊、禁啊、忌啊这些开始时都须强行,待到习惯成自然了,就无所谓戒啊、禁啊、忌啊的了,像你刚刚提到的功后触水、大小解的问题也是如此,呵呵!

187
       问:真实体验:前几天,下巴不小心被开水烫伤,以为要毁容了。当时吓坏了,正要找药膏,突然两股“气”冲到了伤口处。一股自下丹田和中丹田而来,一股从上丹田而来。一时间伤口的疼痛感呈几何式上升,火辣辣的疼。我立即打坐用意念配合真气缓而不慢的疗伤,从里往外疏通修复被烫伤的细小经脉,也就是毛细血管和内组织,最后渗透到表面皮肤。慢慢的,大约三分钟之后,疼痛感慢慢消失,取而代之的各细小经脉传来的清凉感,象一条条冰凉玉丝镶嵌在肉里,慢慢的修复伤口各处,很舒服。之后,有一些黄水慢慢从伤口渗透了出来,一直到第二天下午伤口还湿漉漉的,但没有感觉,碰上水也不疼,就像正常皮肤一样,只是那块皮肤有些黑。第三天结了疤。第五天,不小心将笆碰掉了,发现只是一块死皮。意识到第三天,伤口就好了,没留疤痕。当然,我每天都有打坐练功的习惯,有了一些火候。气功疗伤保健不亚于一些**。
       答:随喜赞叹!大约四年前我也曾有过与你相似的经历,只是老朽是骑电瓶车与人发生碰撞,车翻人摔,右脸颊与地面严重摩擦,致铜钱般大一个伤口,贴了一张大的创可贴,因第二天也流黄水就再没用药,但一个星期就基本痊愈,之后脸颊皮肤就逐渐恢复如初了。 就象打喷嚏、打呵欠、打冷颤、咳嗽等等,体内真气对身体突然显现的不适处也会有应急反应机制,加之意到气到,对不适处即刻就会产生修复作用。倘若再针对具体伤情、病情加上一些良性意念,如“止痛痊愈、恢复正常”、“气血通畅、恢复正常”、“疏肝理气、恢复正常”、“强肾健肾、恢复正常”等等,其修复功能会更快一些,不过要看各自所修到的念力的强弱,弱则呈渐进式的修复状态,强则显突变式的修复功用。
       真气+意念,这也是真气为什么可以调伤治病最主要的因素之一。——个人所证而已!

188
       问:最近玉枕穴和百汇穴发酸,头昏昏的老想睡觉,是怎么回事?
       答:这是初炼气功者气至此处常常会遇到的情况,可能(不能确定)是真气到此刺激脑内的神经系统所引起的嗜睡现象吧,对应的办法一是顺其自然,好好地睡一觉起来再炼功;二是多炼动功、桩功;三是平时多做干梳头、用空心掌从前往后拍打头部、掌缘剁玉枕、拿捏颈椎等。

189
       问:后背现在有一条线发热向上什么回事?再通督?还有现在呼吸丹田也顺着一张一合好像呼吸十分舒服但又有种难以形容的慵懒感
       答:一、走到哪里了嘛?应该是在通督!二、丹田随呼吸一张一合是很好的功相,慵懒感顺其自然,你好象没炼几天哦?!

190
       问:子甲老师,我练了几天气功,晚上有时候精神特别好,很不容易入睡,后来不练了,睡了后丹田不守也发热,天天一觉醒来口干舌燥的,天天上火。
       答:一、功后不易入睡,一是收功不彻底,尤其是气滞头部扰乱心神,所以难以入眠,可以重新再收一遍功;二是收功没问题,但练功后精神仍处于亢奋状态不能入睡,“睡觉先睡心”,此应先平息自己的心绪,或者泡一个热水脚,睡时右侧卧着床,意守着脚心涌泉穴会较快入眠。二、“后来不练了,睡了后丹田不守也发热,天天一觉醒来口干舌燥的,天天上火。”——此为阳火上亢,你的肝脏是否有病变哦?!多花时间平躺在床上,两手叠于下丹田(男同志左手在下,女同志相反)进入恍兮惚兮的状态静心养气!
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 楼主| 发表于 2012-5-22 01:15:38 | 显示全部楼层
191
       问:师兄,请问天气对炼真法,站桩有影响吗?比如下雨,打雷等。现在我这边正下雨呢,呵呵
       答:炼气功需要心入静、定之境才会有效果,所以打雷、下大雨不要练静功,这一是以免影响入静,二是以免惊功。炼动功可以,静功最好不要炼。

192
       问:现在脑子好像有什么顶着上面,不怎么舒服,怎么办?
       答:干梳头、用空心掌拍拍头;睡前想着丹田先养气,想睡的时候右侧卧想着脚心涌泉穴!

193
       问:老师好 有两天了,出现承浆穴跳动严重(口中生大量口水前)?
       答:很好哈!金津玉液应顺势吮吸下咽入喉,并用意缓缓送入下丹田后温养之!

194
       问:你什么境界了?
       答:(合十礼)算不上什么境界!只是睡着时会被宇间先天一炁慢慢喂饱,醒着时会人不练功功自炼;不过还在路上啰,不然也不会到此一游哈!呵呵!

195
       问:辟谷是什么时候的事啊?
       答:是“气足不思食”的时候自然而然可以出现的正常气功效应!

196
       问:子甲老师,自发动和自发功有什么区别啊?
       答:简单地说:自发动是在修炼静功、或者是以一定的“三调”作为前提条件静听带功报告时,由于内气被激活而引起的肢体、甚至全身的外动; 至于自发功,百度一下就知道了!

197
       问:子甲老师,修真和气功有什么区别啊?
       答:我们很多人都是从气功开始认识修真(丹道)的,但是气功与修真(丹道)是有很大区别的。它们二者的区别可以做一篇大文章,而在此只能简单地说一下:
       从修炼的难易程度来看,气功修炼比较简易,而修真(丹道)的程序及其实修却比较繁难;
       从修炼的承续上来看,气功可以说是丹道的基础阶段,因为修真(丹道)的基础是健康的身体,充沛的精气神;
       从功境层次来看,气功致多停留在大小周天的阳性身体方面的修炼上,很多连这个层次都还未达到,而修真(丹道)却在此基础上前进到了炼神化虚、炼虚合道的阴性物质方面的修炼;
       从二者的修炼目标来看,气功讲的是健康长寿、无疾而终,而修真(丹道)的最高目标却是逆炼归元,尽性了命。

198
       问:今天是练功的第六天。算起来这几天一共练了仅仅五个多小时吧。不知道为什么昨天晚上是一股冰冰凉凉的水流直接流入了双腿外侧,过脚掌,过腿部内侧,然后来到了丹田。可是感觉它好像还没尽兴,继续往上走。方向是右手臂,过了几分钟从丹田有了一股水流来到了左手臂方向。可能是经络堵塞,要来到右手臂的过程,右侧腹部大力的跳动而且凉感强了很多。几分钟后终于突破了,正当要继续流入右手臂时,眉心剧烈的疼痛,像要炸开一样。我慌忙收工,这才这剧痛好了许多,搓了搓手往脸上擦了过去。起身上了卫生间。感觉脚也冰冰凉凉的。。。
       答:(合十礼)楼主炼得挺好的!一、有了气感,只须象你一样,摆好功架,任由真气循经行走,期间的所有功感只不过是沿路的风景,似看非看而已,最后按要求把功收好即可。大道至简,这样炼功就简单易行、无有风险,还找什么功法?呵呵!(笑)二、以后注意,类似“眉心剧烈的疼痛”一样的反应也应持上述态度,不要急于收功,只须眉心舒展、面带微笑的继续练下去,真气自会疏通由于经脉、穴位堵塞而引起的疼痛、针刺、跳动、寒凉等等正常的气感反应!三、祖窍在两眼正中鼻根尽处向内一寸的空间。但愚以为晓得就是了,初练气功最好想都不要去想这个地方;“有为来下种”,还是多花时间在下丹田处用心吧!真气会上下左右、里里外外无处不周流!

199
       问:练气功的人应该喝茶吗?
       答:(合十礼)不酽也不淡,正好助气行,呵呵!

200
       问:高手请进指点,我有乙肝 刚纤维化 我练功已经通了小周天 请问可以治疗我的病吗? 怎么治?
       答:(合十礼)呵呵!我是低手,掺言两句:入不了静定则渐愈,入得了静定则顿愈,全在有念无念之间!阿弥陀佛!无量天尊!
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 楼主| 发表于 2012-5-22 02:04:26 | 显示全部楼层
201
       问:(合十礼)师兄,这两天晚上我老做很怪异的梦,半夜惊醒,全身发热(模模糊糊不是很清楚)。我以前都不会醒夜的,这是否跟气功有关呢?
       答:(合十礼)有关!是半夜睡中真气突然发动,也是活子时降临的其中一种,因为这时候人的身体处于放松的状态。遇到此种情况可以慢慢调身平躺,两手置于肚脐,想着肚脐养一会儿气,待身热退尽后即可调身睡去了!

202
       问:(合十礼)师兄,刚刚炼真法,忽觉自身像是在水上荡漾,眼前变白亮。可正常?炼完功后是否立即可以吹风、碰水?
       答:一、随喜赞叹!属正常的气功效应,都是体内的真气在“搞怪”,见怪不怪就行了,呵呵!二、刚练完功,毛孔还没完全收缩到平时的状态,这时吹风容易风寒内侵;用水可休息片刻用温热水,过烫过凉都不好,缘由如前!

203
       问:师兄,我昨晚好像有感到暖流了,暖暖的挺舒服的。后来有只蚊子一在我耳边嗡嗡的飞。只好作罢,睡了。呵呵!
       答:(合十礼)真正的气功是人体生命科学的一部分,不是迷信,也不是什么高不可攀的东西,只要静下心来,止念绝虑,就会体验到它无穷的奥妙!

204
       问:何为让?何为善?
       答:(合十礼)一、让即无为不争,利益别人即是善。二、但让也好,善也好,都是世俗社会生活中的东西;持守着让争、善恶的概念,拿佛家的话来讲是还有分别心,而道家却认为这是在阴阳二上转圈圈,心性还没有进入圆融、归于无极的至善至性的状态。三、圣人无常心,无所谓让不让争不争,也无所谓善不善恶不恶,因为他的举手投足都在柔弱不争、无情胜有情的道体之中!
       问:(合十礼)在哪里都是修行,呵呵!
       答:(合十礼)是啊!行住坐卧均可修行,屎尿之中都是道场!下士修功,中士修命,上士修心,呵呵!

205
       问:(合十礼)师兄,我现感觉心窝处有个小热团,可否进行第二步呢?会不会太快了?
       答:(合十礼)说快也不快,经络敏感的快一点也很正常;据真法上以及修炼此功的功友讲,应该可以进入第二步了,呵呵!

206
       问:子甲老师,我是练李老的真气运行法的。去年练了一个阶段,进入第二步功,一直气感及反应很强,后来因事停了。今年从2月1日练功到现在,又进到第二步功,前期还有点感觉,排病气、后背热等,但最近几天毫无反应,整个练功过程特别清醒,进入不了状态,思绪乱飞,由心窝部到下丹田的热流根本想象不出来。意念重了不行,不想又成静坐了。还有就是围上毯子练,半小吋总是满头大汗。再有就是没有了当初的喜悦感,三十分钟多几分都难熬。麻烦指点,不胜荣幸!
       答:(合十礼)呃,可能是停功这段时间心性被外界的熏染较重吧,重修气功比较勉强,没发心(即没有动力)的原因。练功实际上是在炼心,心不开则真气难以发动。倘若把练功看成是一件苦差事,或者是当成一件自己生活中可有可无的东西,当然就“没有了当初的喜悦感”;没了喜悦感,苦着一张脸练功,全身内外包括经络、脏腑、血脉都未打开,处于紧绷绷的状态,自然就没有原来曾经体验到的气感了,所以调心对你来是很重要的——说的不一定对,仅供参考!阿弥陀佛!无量天尊!
       问:前几天刚上起班,是不是和这有关系,因为上班总是有无形的压力,虽然自己感觉不到,但确实它在那里。况且从去年一直不顺心。怎么调心?
       答:那应该是了!既把练功当成是生活中的大事“来抓”,又把它象吃饭、穿衣、睡觉一样的自然而然地去做;练功前散散步,或者听听喜欢的音乐,或者做点自己感兴趣的事情,把自己的心态调整到较为愉悦的状态;练功开始时可以想些生活中高兴的事情,开心的事情,甚至搞笑的事情,让自己最终眉心舒展、面带微笑,并始终在功态中保持下去,如此便好!

207
       问:师兄,昨天我发烧嗓子还有痰咳嗽就疼,身上起小点不过很少 但是全身痒痒 按照你说的继续练功我练了,点退了,但是现在1眼睛往上下左右看就疼,走道的时候还有点晕 ,,,,很难受阿 师兄 该怎办?
       答:眼睛可能有病患!真气是非常聪明的,只要你放松自己的身心,真气充足了就自会“千里迢迢、不辞辛劳”地远行为你的眼疾进行调治,而调治的过程中难受就在所难免。难受得忍忍,可以热敷,也可以把双手搓热后对着眼睛进行自我调治(手心不要紧贴眼脸,手掌与眼部都保持放松的状态)三分钟,随时可做!

208
       问:怎么办?那种貌似通督的感觉没了,但后背静坐的时候会有涨涨的感觉,什么情况?还有太极拳你练过吗?还有有时候丹田好像会与肺统一似的,注意一下就打乱了。
       答:一、涨涨的感觉也是气感,比疼痛更好的一种气感,后背发胀时可以把意念注意到大椎穴,功后多拍打即可!二、太极拳学过,但学完就还给老师了,因为就喜欢静修练功(呵呵!);三、“还有有时候丹田好像会与肺统一似的”,这句话如果老朽没理解错的话,就是丹田有时也像肺部一样一起一伏的,此为好功相,不可执着,更不可去追求,之前是怎么进入这种状态的,之后也如法炮制即可!四、“注意一下就打乱了”,这是正常的,所以老朽常说恍兮惚兮状态,一用后天意识心去“注意”,它就消失了,就不理你了,所以我们的显意识仍然应静之寂之,不为所动,仍然处于恍兮惚兮、无忘无助、昏昏默默的状态!

209
       问:老师,我今天内视时在左臀部有一气团,而丹田处没有,这是什么问题呀?我想把它移入丹田中可他不动,怎么都不到丹田?
       答:大周天未通,念力还很有限,想把体内的真气搬来搬去(我们不提倡这样)是很困难的事情。所以老朽对初练气功者的建议都是这样:想着丹田进入恍兮惚兮的状态即可!

210
       问:能看到外景是幻像吗?而且很费劲,费神,我似乎没有他们练功的感觉,比如小腹的反应,我只是手掌有发热感等反应(只在手上),其余的我一概不知啊,惭愧。
       答:外景、内景都是练功过程中的一道风景而已,没看到不要故意去看,否则就是在耗气;看到了事后不要去追忆,过去了就过去了,再去追忆就是在耗神。你的经络可能不太敏感,功后多花时间拍打全身,拍打功见前面第110条,我的空间中也能找到!
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 楼主| 发表于 2012-5-22 02:59:15 | 显示全部楼层
211
       问:得失,重要吗?你是修道,还是修功?
       答:得失不重要,得与失都是一念之间的事,是在阴阳二上打转转,其实无所谓得,亦无所谓失!过去修功,现在修道。

212
       问:我现在一练功肾脏就会有发硬的感觉?
       答:如果功态中身心是处于放松状态时出现的就顺其自然,功后多拍打两肾即可!

213
       问:练功时要忘掉一切,包括我是谁,意识里就没有“我”的存在,可是这样?师兄?
       答:是的!做不到可以慢慢来,能如此便好!

214
       问:引用一句:神仙本是凡人做,奈何凡人心不坚。。。。阴阳你知道吧,阴阳相交处有一线是吧!心该修得就是这一线
       答:吧友说得对!超越了阴阳,我们的心性就“站到”阴阳之间的那条弦线的中点上了,那就是太极而无极中的无极,那就是复归于婴儿,那就复归于朴,呵呵。

215
       问:对了,意守丹田时怎么控制呼吸,易长易短?
       答:初练气功,意守丹田,调整呼吸最好是二选一。静得下来就自然呼吸,甚至忘掉呼吸,把那一念无忘无助地放在丹田即可!倘若又要去意守丹田,还要去关照呼吸,岂不是就两个念头了,那怎么又能进一步“一念归于无念”呢?但倘若静不下来,倒是可以先放下意守丹田那一念,先做做调息的事情,调息就是慢慢地把呼吸调到慢、柔、细、长、匀,不过息调匀了还是不管它的为好。
       倘若练功有了一定进境,可以把呼吸调到息息归脐,息息归脐与凝神入气穴虽然有所不同,但又有异曲同工之妙,前者以息为媒,后者以两眼神光为媒,而目标都是一个,即下注于下丹田。但这两种修法都须练到一定的层次后才有修习的“资格”和基础,否则反会搞得人气息紊乱、头昏眼胀。

216
      问:即使不熟经络,气也会自己走过任督吧?
      答:不一定!先入为主,意念为先!有了对任督概念及其内涵的了解,真气才会跟着你了解的概念及其内涵往那个方向走!就象佛家定功一样,修者认的是气、脉、明点,那么气的运行轨迹就不会按任督的路线去运行。由此也可见人的意念在修炼中扮演着何等重要的角色!

217
       问:老师就像现在有些高级的功法是不是失传了,没见过都,家中由于文革,祖爷的书全烧了,祖爷因为看那种书看瞎了眼睛。
       答:(合十礼)不会失传!经典都在丹经道书之中,只是讲得较为隐晦难懂而已,不过再难也难不倒有缘人!

218
      问: 子甲老师 身体震动,是因为人体阴脉阳脉之气(以任督为主的真气),在会阴穴交合产生的吗?就象大气中产生雷电一样的吗?
       答:六根震动是先天真气与后天真气在高速运转情况下,产生的类似电流的放电效应,即在肉身上产生放电现象而引起的。

219
       问:功法,真的那么重要吗?
       答:下士修功,中士修命,上士修性。一般来讲,修性最重要。但对于个体来说,无所谓重要不重要,适合自己的就好;从功起修,继而修命,再修性,甚或兼而修之,均无不可。对于绝大多数的人来说,你就是按住他的头让他从性修起,他也不知道如何下手,所以从一定的功法起修对他们来说就显得尤为重要,甚至可以成为他们问道参禅、证得生命真相的一块“敲门砖”!

220
       问:子甲老师 偶尔坐着是 手臂的一个点 跳动 是为什么??(合十礼)
       答:(合十礼)肉身跳动,气感反应的一种,是通经络的正常现象,不必放在心上,顺其自然即可。
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 楼主| 发表于 2012-5-22 03:12:14 | 显示全部楼层
221
       问:子甲师兄,请教几个问题:首先是前段时间不知道饿呀,一天吃一顿饭,还去训练打拳,有时候醒来肚子扁扁的,一站桩肚子就饱了,好像吃了啥东西;要么,慢跑几分钟,肚子会一点点的鼓起来,就不饿了。我想问师兄,如何才能吃的更少些?那样就能多省点粮食。
       其次:不是说要似守非守么?自然而为么?为什么我手到哪个位置,感觉身体内部和手有种磁铁相互排斥和吸引的感觉?特别是自头部缓缓向下的时候,到后脑感觉很温暖,很舒服,嗡嗡的?到脖子感觉衣服好像有东西给我从脖子四周顶了起来?手走到哪个位置,气就跟到哪个位置,就好像有很重的东西缓缓的落到肚脐下面,走路的时候略微挺胸感觉大气疯狂的压住肩膀;身子向前倾,感觉有皮筋在肩膀向后拉;双手环抱,感觉有个大铁块很重很重在手和胸部之间,但不累,很舒服,有时候站了一个小时左右,甚至想睡着。
       再次:我怎么样才能找到很久以前那次特别舒服的感觉啊,如果师兄能指引我找到那种感觉,我真想掉进去永远不再回来:那种感觉是:我正在打坐,突然从头部下来层层金光,从肚子下面上来层层白光,两股光对接,轰的一下,时间没有了,所有的东西都静止了,极度的快感,极度的舒服,呼吸停止了,我甚至看到一个满身金光的弥勒佛张着大嘴笑着向我一点点靠近,大概不到一分钟。
师兄啊:我很怀念很怀念最后的感觉,帮忙指引好吗?后来天天内家外家气功丹道同时练,再也找不到了!!!
       答:(合十礼)一、“气足不思食”,这是功到自然成的事情,当然可以配合一定的功法来达到辟谷的标准:气足。网上有这方面的资料,如确实感兴趣,百度一下“食气辟谷”即可;
       二、人的双手左阳右阴,是人体较为敏感的部位,尤其是手心,是向内接收、聚集宇间信息和能量、向外发放自体信息和能量的进出口,而你所述的那种手感功能的体验,还不到其中功用的十分之一,所以不足为怪,以平常心待之即可,静下心来练功,功到自然成;
       三、那是在坐中进入甚深静境时出现的如道家丹功所述的龙虎交媾、阴阳合一的情景,比喻为牛郎织女结婚大战洞房。静而定,定而慧,所以就会有时间停顿、物是人非、极度快感、伴有幻像的情景出现。但这样的功相对于心驰田猎、难入静定的修者来说是可遇而不可求的,只能靠平时修心养性的不断积累才会功到自然成。只有平时做到了心如止水、恬淡虚无,才有可能在功态中进入甚深静境,从而有缘证到此种静而定、定而慧的类似快感电流般的静定之境。阿弥陀佛!无量天尊!

222
       问:晚上,心很乱,刚打完游戏脑,海中都是游戏的内容。从1写到100,心静之后开始打坐,念头时有时无,比原来好了很多,书上说会感觉心窝处沉重,充满真气,但我总感觉 是幻觉。腿麻之后收功,进被窝,看书。这时候还在不自觉的练功,感觉呼气时有气往心窝处去,但抓不住感觉。呼吸时肚皮起伏,内脏蠕动,意念集中内脏处,没有杂念,感觉有气下行,时间长了,内脏蠕动加强,丹田发胀,发热,沉重,整个肚子都充满了气似的。到后来感觉热的厉害,很舒服,很爽,感觉很强烈不是幻觉。到最后,每一次呼气都有气下行,内脏抽搐,赶紧收功,丹田沉重感没有消失。中午吃的比较多,下午时候不饿,像是消化不良,收工后直接就饿了。是真气聚集带动的内脏还是内脏蠕动的正常反应。是我练功有效果了么?
       答:(合十礼)一、练功前一定要把心情调到愉悦的状态这是对的,只要是适合自己的方法都行,这是练功防偏最基本的要求;二、都是习炼真法时出现的很好的效果,以后只管如法炮制即可;三、是真气聚集带动的内脏还是内脏蠕动的正常反应——这与腹式呼吸、真气的按摩作用以及内脏的蠕动都有关系。

223
       问:子甲老师,我刚才意守心窝,就是用李少波老师的真气运行法,怎么觉得有些喘不过气,呼吸较难?
       答:(合十礼)这是正常的,适应了就对了,顺其自然,说不定会出现口鼻呼吸似有若无,甚至短暂停止的现象,而被出现在腹部的胎息所代替!

224
       问:刚才没事睡床上看电视 就吐呐了一会 没有想到有反应了 刚开始是气走督脉往上冲 一浪接着一浪 汗多里一会就给衣服湿了冲到上椎就冲不上去了 而同时任脉也向上冲冲到檀中穴就有点痛 无奈回气收功了 穿上衣服开了电脑记下来 望楼主能解惑?
       答:没什么,都是正常的气功效应!一、督脉上的真气冲不上去有可能是真气不足,或者是颈椎处没有调整到松静、自然的状态,也有可能是这里有些堵塞;真气不足可返回来继续想着丹田,颈椎处没放松可以微微调整一下,堵塞须功后对大椎处多做按揉、摩擦,直到大椎处发热。二、痛是由于此穴还不甚通畅,还会多冲几次,功后拍打拍打,通了就不会痛了!

225
       问:午饭后打坐,呼气时丹田膨胀,吸气时丹田收缩。稍后,丹田坠胀,沉重感强烈,皮带解开后依然如此,不应该在饭后立即运功么?并且打坐时没有书上说的“反应每次呼气都感到一般热流送入丹田。往往小腹汩汩作响”,是否功行太浅?请子甲老师解惑。
       答:(合十礼)我们不提倡饭前饭后半小时以内练功,饭前会因饥饿、饭后会因肠胃饱胀而影响入静,同时也影响功效。而从你所叙述的情况来看,虽然没有“每次呼气都感到一般热流送入丹田,往往小腹汩汩作响”的功效出现,但也不象因饭后肠胃饱胀所引起的,倒是有点象在功态中自然形成的逆腹式呼吸和丹田沉重感。可以不必放在心上,下次练功时注意观察,看是否还会出现这样的功相。

226
      问:子甲师兄!我通督已到了夹脊了~可昨晚遗精了!我该怎么办?
       答:(合十礼)一、已经遗了就不要再去想它了,遗后气感会明显减低,这你可能已经感觉到了!二、以后练功要注意炼活子时(百度一下)。活子时来时应立即吸气往上提肛缩肾,并同时把意念从会阴处一路往上移到中、下丹田之间的黄庭中宫,稍作停顿后,呼气时会阴处自然往下放,同时意念从黄庭中宫一路下行移到下丹田,如此反复多次,直到外阴疲软或者会阴处的气感消失,这就是用武火来炼化活子时。炼化以后应一鼓作气,平躺在床上想着丹田进入恍兮惚兮、无忘无助的功态用文火温养(可以两手叠放于肚脐处),直到丹田温热即可收功了。

227
       问:道兄 我有几个问题想请教:第一,很多人说的养气怎么做??第二,今天下午练功时,突然有凉气从脑部后(方向不是很清楚,可就是从头部)方向包围了有头发的地方,就是一条线。没有连接丹田似的,反正这是我自己的感觉,我不是很清楚,见谅见谅。。。这是为什么??第三,意守心窝时,真气自动会流转(就是四肢) 我觉得这没什么问题。问题是刚才感觉从丹田处有真气(不知道是不是真的)沿着脊椎走,应该是大椎的位置就停了。我想在感受一下,可最终还是没有。这是我的幻感啊??
       答:(合十礼)一、我们的理解是:无论站、坐、卧,只要想着丹田进入恍兮惚兮、无忘无助(这两个词语如若不了解,可以百度一下)的状态就是养气,说白了就是意守着丹田进入静、定之境,道家丹功叫“凝神入气穴”(气穴即下丹田);而老朽在回帖中曾多次向大家推荐的是平躺在床上养气,如此行功简单易行,尤其适合初学者。你有时间把这张帖子从头翻照一下,在此就不赘述了。
       二、不管你督脉是否有气感反应,这是真气上头到此一游,不必介怀,顺其自然即可。
       三、感觉到了就不是幻像,是真气循着督脉上行,简称“通督”;以后遇到气至颈椎不要再去感受了,一用后天意识心去感受,他就会马上消失(这是真气的“脾气”,呵呵),应继续处于恍兮惚兮、无忘无助的状态中,把意念轻轻地转移到玉枕处即可!

228
       答:呵呵,我很少看些潮流的东西与词汇的,甲师兄不必介怀,我实属无意。我其实是斩了情意的人,,呵呵,许多事等失去了才能感觉其珍重,但我不后悔。我现在处在培养自身感觉或叫触感或叫灵感。呵呵我的言辞可能过于偏僻了吧,许多事我也只能放的再低再低。。呃,扯远了,,我想问的事是当一种仇恨感充斥心灵,怎么能快速的排除呢。我不拜佛,不信主,看经书,看些道书,都纯属借鉴,,万法皆为别人的感悟或思想,能适合别人不一定适合自己,所以呢若能适应必改已或改动别人的著作。而我呢就是走后面的这条路。甲师兄若不能有好的意见也无关要紧的。观师兄大度,已知师兄宽慈,若有不适之处,敬请谅解。
       答:(合十礼)嗯,没事,老朽不会介怀!只是因为不知你想解决什么问题才回了前帖,所以你也不要放在心上。你的问题是:我想问的是当一种仇恨感充斥心灵,怎么能快速的排除呢?
       对于世俗中的人来说,要仇恨一个人或者事物,这本身就是一个很不容易的事情。而要把在心灵中积攒下来的仇恨感快速排除几乎是不可能的,甚至慢慢地排除掉也是一件很困难的事情,因为仇恨感的背后有着太多生成仇恨的背景以及仇恨的“理由”,所以要排除仇恨感往往需要时间和机缘,所谓“一笑泯恩仇”,就是这个道理。
       但仇恨感对于心智逐渐开悟的人来说,会逐渐的放下,或者在某一天顿悟后一下就可以放下。因为仇恨心属于“贪嗔痴慢疑”五盖中嗔恨心的一种,有此一盖就会遮蔽本心至性,此生就难以圆满,所以快速排除仇恨感的方法还是“觉悟”,觉了悟了,才会痛痛快快、尽弃前嫌地放下仇恨感,从而得到至性本心的升华。当然,心持仇恨感还有很多流弊,可以多看看佛学,在此就不一一赘述了。阿弥陀佛!

229
       问:子甲老师,昨晚发生了“扯蛋”事件(感觉“蛋”被往上提),就是感觉丹田似乎有一股轻柔的力在吸收腰部以下的……气吧(不知道是不是气)然后两脚又有麻感,接着腿部肌肉在慢慢收紧。恩,腿部有麻感都是我结束守丹田以后出现的,这都正常么?
       答:正常!非常好的气功效应!随喜赞叹一下,呵呵!腿部发麻多拍打下肢即可!

230
       问:请问你们说的内视是去感觉吗?还是有另外一回事?
       答:简单地说:广义的内视指的是一种修炼方法,只有练功略有成就者才可修炼,不然反而耗气耗神;而狭义的内视却是一种人体特异功能,可以看到自己体内的五脏六腑、骨骼、经络、内光等等。
       问:哦,原来如此,那么初学者只能靠感觉了吧?
       答:是这样,初学者的内视虽然是“视而不见”,但可以通过感觉去了解我们的脏腑、骨骼、经络在日益增强的真气作用下的各种变化!
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发表于 2012-5-22 08:33:08 | 显示全部楼层
{:soso_e179:}
以在身中之中,寻不在身中之中。
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 楼主| 发表于 2012-5-22 10:17:46 | 显示全部楼层
231
       问:子甲老师,冲小周天的穴位是否是水到渠成的事?
       答:一般来说是这样的,但可以用一些辅助功法,比如老朽经常提到的拍打功、提肛缩肾功等等,以助其加快气血的通畅、经络的通畅,提升真气的质和量;提肛缩肾功犹如不断扩充水源,而拍打功相当于农人以农具疏浚灌溉庄稼的沟渠所能起到的作用!

232
       问:子甲老师,气功是气与功的转化吗?说说功吧。
       答:(合十礼)所谓功,用吴信如先生的话来说,一是指功法,即练功的规律法则;二是指功夫,即做功的时间长短,“积日累月地做久了,才可说有功夫”;三是指功能,即“配合精气神而成的所做的各种动静功,又各个化生各个不同的功能”——如此而已!

233
       问:师兄,我刚练完功,有个现象想问师兄,功态十分钟后迷迷糊糊,全身发热出汗,随后两腰间发热明显,然后集中到命门处,不知过来了多久明显的热量已经传到夹脊了,我按师兄说的没有在意夹脊处,而是守空了,一会儿我心窝位置突然开始发热了,随后的感觉是呼气是从喉咙到下丹田一条线发热,后脊柱一条线时不时的发热。我感觉好像是通了,但头部没一点气的感觉(我是平躺练的)而且昨晚还梦中遗精了!感觉也不可能这么快通了,很是疑惑,请师兄解惑!!
       答:一、不用疑虑,练功的路子对了,恢复起来也是非常快的;二、由于你转而“守空”,夹脊处的真气“抄近路”直接去了中丹田,并随呼气注入了下丹田,应该守着下丹田多温养一会儿!以后练功如法炮制即可!

234
       问:我看了很多贴子,好多人说离体后回头看到自己肉身还坐在床上,这是真的吗?包括佛教中的人也有这样说的。我觉得肉身吸力太大,是不可能看到的,子甲老师你说呢?
       答:不是我们做不到,而是我们还没有达到!

235
       问:道兄 胎气为何物?启动胎气又有什么作用?(仅仅好奇而已)
       答:不是胎气,是胎息!就象我们坐胎在母亲的腹中,虽然没有口鼻呼吸,但靠的是胎膜做全身呼吸一天天长大,长成人形一样!胎息的主要作用是养胎神!

236
       问:子甲老师,你说说炼气的终点是什么?
       答:(合十礼)炼气的终点是健康长寿,无疾而终!

237
       问:子甲老师,我这几天练功时和功后,大腿正面(呵呵)和小腿后面总觉得有一小股东西在蹿,很是频繁,不像是生了什么病,这可是练功的反应?可有问题?
       答:这叫气窜,是练功后气通经络的其中一种反应,莫得问题哈,平时和功后多拍打下肢即可!

238
       问:子甲老师,我昨晚有拍打腿部,麻感弱了很多。扯蛋的感觉还在。之前的“不知身在何处”的感觉一直寻觅不到了,几次到了门口又进不去。应该是机缘不到吧,又或是比较愚钝,三次机缘都没把握住(手机党伤不起,只有一块电池的手机党更伤不起啊……)
       答:呵呵!练功就是炼的一颗平常心。“来则不拒(惧)、去则不追”,一追求就会陷入“我执”。越是用后天意识心去追求,越是离道甚远;进道无他,就一个“静”字。“有意练功无意成功”、“功到自然成”!

239
       问:子甲师兄,内视时的影象是清晰呈现在眼前,还是亦真亦幻的?我有时会出现亦真亦幻的景象,但想要继续走经脉得弄清经脉的位置啊,非得内视啊!
       答:一、简单地说:广义的内视指的是一种修炼方法,只有练功略有成就者才可修炼,不然反而耗气耗神;而狭义的内视却是一种人体特异功能,可以看到自己体内的五脏六腑、骨骼、经络、内光等等。二、出现亦真亦幻的现象是由于真气不足,得先把气炼足,影像才能逐渐稳定下来。二、弄清经脉的位置和各自的流向,可以在百度查找经脉图,不一定非得去内视到;倘若内视不到,我们是不是就不用练功了呢?你说是不是?

240
       问:(1)晚间打坐,吸气时腹部鼓起,小腹收缩,呼气时小腹鼓起,腹部收缩,从丹田处有力顶起。呼吸自然急促与逆腹式呼吸不一样,这算是逆腹式呼吸么?(2)我需要练逆腹式呼吸么?呼吸一次十几秒的那种。(3)只感觉到丹田的膨胀与收缩,没有发现真气汇聚丹田,丹田沉重感明显。这是不是意味着,意守丹田,真气自然汇聚?(4)睡觉时,依然“逆腹式呼吸”,前两次真气送入丹田,到后来,每次丹田膨胀,将真气击散于胃部,到达不了丹田,四肢发热而内脏清凉,这是怎么了?
       答:(合十礼)一、简单地说,逆腹式呼吸是:吸气时收腹,呼气时腹部自然放松到原有水平,没有再鼓腹部的要求;二、你需不需要炼,要看自己练了是不是舒服、有效,适合自己就好;三、丹田沉重感也是气感的一种;逆腹式呼吸是用息用念的武火修炼方法,不宜久炼,更不宜每次都从开始炼到收功,练个十来分钟就应该改为忘息忘念的文火,并想着丹田进入恍兮惚兮的状态养气,这样的炼功才符合“三分炼功、七分养气”的古训;四、睡觉前的练法与第三点相同。
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 楼主| 发表于 2012-5-22 11:46:11 | 显示全部楼层
241
       问:我个人认为练功的心态还是不要教导的好,自己摸索才适合自己吧,可对?
       答:(合十礼)阿弥陀佛!倘若解惑的老师不提醒炼功人(尤其是初练者)注意炼功的心态、重视平时的修心养性,那就是老师的严重失职,略等于拿同学的生命开玩笑;等到出现了偏状再来说道,那就为时太晚了!

242
       问:我练了两天了,都是晚上睡觉时练的!丹田至肩膀之间都感觉到了电麻!其他部分没有感觉到!练了后怎么丹田处有些疼痛?请问这些正常吗?
       答:都是正常的气功效应!所谓电麻感是真气在通经络,而疼痛是由于气行到此经络不通或者脏腑有病症所引起的,它是古人总结的“痛则不通、通则不痛”的具体表现。

243
       问:您好我根据李少波先生的真气运行法来修炼,开始意守心窝处呼吸,很快的感觉到心窝处有沉重感觉或者感觉到很累,请问这种感觉正确吗?另外我现在喜欢把双手的食指插入耳中在安李少波的真气运行发进行呼吸意守心喔处请问我这样做是有助于练还是无用处?
       答:正常的,感觉很累是你还不习惯;双手食指插入耳中是真法的要求吗?按功法习炼才会出现较好的功效!
       问:哦 双手插耳是我想取心肾相交的意思 (合十礼)
       答:(合十礼)但这样一来很有可能会影响到身心两方面的放松,同时也不一定就能达到心肾相交之目的。建议还是依法练功为好,那是前人用时间和心血换来的成果!

244
       问: (合十礼)子甲师傅!怎么电麻感只有丹田至肩膀之间而其他地方没感觉呢?
       答:(合十礼)一是可能其他地方的经络较为通畅;二是由于较强的真气还未“到此一游”(笑);三是真气的强度与密集度还比较低,还有待于进一步加强炼功,这是最重要的!

245
       问:我练习真法已进入第二部,但是由心窝部到丹田的热流始终没有形成,丹田也无反应,按要求,十天后应该进入第三部了。还有右额头有一段血管在练功时一直跳动,前天额头紧绷,像贴了一块胶布,近两天头疼,额头、太阳穴一圈疼。今天放松意念稍稍好点。两侧腰处肿胀,后背不舒服。到底哪些是正常反应,那些不是?不想心窝部到丹田,只守丹田行吗?麻烦子甲老师了。
       答:(合十礼)想一想,看是不是用念用息过重了,没进入到恍兮惚兮的状态,所以丹田才无反应;额头跳动紧绷、头痛也同样可能与用念用息过重有关,但也可能是气通经络的正常现象,这只要自己回顾一下炼功的情况心里就有底了。至于腰胀、后背不舒服,则是正常的气功效应,功后一并对头部、后背多拍打即可!

246
       问:这几天不如意的事太多了,心中甚是苦恼,唯有在呼吸时不再去想了,我现在甚至想修无情道了,哎……
       答:(合十礼)嗯,人生不如意事十之八九,看破了就会少许多的烦恼。净空法师总结数十年学佛经验所提出的十大修行原则:“真诚、清净、平等、正觉、慈悲,看破、放下、自在、随缘、念佛。”可以作为我们“活在当下、渐臻圆满”的人生箴言——老朽啰嗦,请别在意!阿弥陀佛!

247
       问:今天我觉得肚脐眼快变成一张嘴下丹田快变成一个肺了,这种双重呼吸的感觉真是很怪异。
       答:(合十礼)是不是哦?是,老朽就随喜赞叹一下,呵呵!
       (另一功友)问:呃,师兄,他那是神马情况?还望解惑,好增长点知识哈
       答:(合十礼)可能是胎息吧!胎息是凡人取得的通向丹道修炼的门票,因为“只有胎息才能养胎神”,才能跳出气功的范畴进入更高层次的修炼,即阴性物质的修炼,也就是道家丹功所说的炼神还虚、炼虚合道的修炼。这也由此可见,气功走对了路子,是可以成为丹道修炼的前行功的,是与丹道修炼相衔接的,是可以转而进入丹道修炼程序的。阿弥陀佛!无量天尊!
       (另一功友)问:原来如此,那么说他已经在修炼了吧?师兄是否也在修炼了?
       答:呵呵!修炼气功也是修炼,修的是心,炼的是身,二者是分不开的,只是修炼的层次不同而已!
       问:主要是不好控制有时候就没了,周围有点刺痛的感觉。
       答:(合十礼)胎息不是后天意识心可以控制的,只有在后天意识心中断以后,即静定的状态中才会自然而然地显现出来。所以只要我们一用后天意识去感觉它,或者想去控制它,它就一下子没了!吧友再体会体会,看老朽是否说得有道理?!

248
       问:对于如何选择功法,可不可以指点一二呢?
       答: 初练气功,可以从站桩、全身拍打、提肛缩肾、静心养气等方面几管齐下,动静相兼,炼养结合,最终使自己在练功的过程中逐渐达到修心磨性、积功累德的目标,并从身心两方面为以后进入更高层次的修炼打下坚实的基础!

249
       问:老师,我搜了很多,但都解释得不详细,我在想,神,是否有代表法力的意思?我推测,精是体力,气是内力,神是法力……我这种说法对不对?百度上的,神是意志,大脑思想,这个我很是不理解。 内力的原理,我搜了很久都没找到,自己也想不明白,请老师解答。
       答:一、“我推测,精是体力,气是内力,神是法力”,差不多是这样,暂且这样理解吧!但这些知识还是要在实修的过程中才能逐渐地得到认识上的升华,否则我们会永远停留在对概念的理解上!二、简单地说:内力是以体内真气为物质基础、以呼吸为动力、以意念定方向,逐渐形成“动而愈出”、收发自如的机制,并作用于宇宙空间任何事物的一种人体生物场能。而内力的大小,会由体内真气及其转化物质的质量状况、呼吸层次的不同类型和意念力的强弱所决定!如此而已!

250
       问:师兄,我们在呼吸的时候可以引导气在丹田中做些动作吗?比如环形啦,球型了啦的?
       答:少做可以!因为那是用的后天意识心,用多了不但不利于练功,而且反而有可能出偏!练功一定要遵循“三分练功、七分养气”的古训,七分养,就是要用70% 的练功时间让我们心如止水、静若处子,呵呵!
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发表于 2012-5-22 12:34:43 | 显示全部楼层
{:soso_e183:}

字字珠玑,值千金.

师兄功德无量!
我们生命有能力去帮助那些弱势的时候,生命力会转化为成善,这种善能影响未来,成为好的风景的生命世界!
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 楼主| 发表于 2012-5-22 13:59:37 | 显示全部楼层
251
       问:(关于特异功能)我认为是在羽化人们的心灵。只有放下心中的抵抗,你才会获得真正的自由,学生冒昧,
       答:(合十礼)也可能会羽化人的心灵,但也可能丑化人的心灵,这要看各人的造化;放得下心中的抵抗就会得大自由大自在,放不下心中的抵抗就会受到束缚与禁锢,这也要看各自的缘分——所以才说,特异功能是修到高层次时出现在修者面前的一条歧路!
       问:我个人认为,一味心中所求特意功能,被恶念所扰,无法静心修炼的,还是享受人间烟火的好,或许这个讲缘分的。不要刻意的追求,顺其自然就好了。修炼,只是为了让我们达到一个更高层次,以一个宏观的角度去看待和思考问题,以及培养自己的心境于心智,至于特异功能,只不过是修炼过程的一个副产品,而不只是一个修炼者所需执迷或者停留的,当你真正有一天拥有了这样的那样的特异功能,你就不再疑惑,因为你理解了。学生愚昧,献丑了。
       答:(合十礼)吧友讲得很好,应成为初练气功者遵循的一个重要修炼原则!老朽也是这个意思,只是说得较为隐晦(其原由是觉得不宜在初练气功者中过多的讨论这个东西,讨论多了就是一种诱惑,倘若有人把持不住难免反会害了一些人)但吧友却讲得更加清楚明了,呵呵!

252
       问:今天看了“老子瑜伽”,不错的书。里面讲有些东西并非靠逻辑,理论认识。越是这么认识,越是偏离本源,道。静下心来,排除万念,自有灵性相助。
       答:(合十礼)是这样的!所以一再地讲:练功,尤其是静功,一定要进入老子说的恍兮惚兮的状态,那是逻辑中断、后天意识心退位、先天真心本性出来做主人的混沌状态;在那种状态中,我们身心两方面的疾患都可得到有效的调治,我们人体这个小宇宙才会与大宇宙合二为一,无为而无不为!

253
       问:提肛缩肾不是就脱离自然放松的原则了吗?挺困惑的,还望师兄指点啊?
       答:古人云:“有为来下种,无为返先天。”提肛缩肾是炼,是“三分练功”中的炼,是用“有为来下种”。倘若没有种子入土,地里又怎么能长出庄稼呢?又怎么可能有以后的间苗、除草、施肥、浇水的养护呢?呵呵!你说是不是?!当然啰,炼的时候还是要放松身心,不然效果出不来!

254
       问:身体还有跳感,额,那个胎息是通大周天练还是什么时候练为好?
       答:一、没事,让它跳好了,就象水管里面有空气,一放水就“突突突”地呈喷射状喷出来,等空气排完了水才会安安分分地一直那样的流。作此比喻并不是说经络里面也有空气,而是说经络里面的真气由于较弱而没有连成线充斥于整条经络,但当真气循行起来时就会出现跳动的气感相,功后多拍打即可!二、一般来说,胎息是通大周天以后的事情,但也有一些善于养气的人小周天通后也会出现胎息现象,同时也不排除极少数人由于根器上乘、善缘深厚,初练静功不久进入甚深静境后就会出现胎息现象。由此可见,胎息是在静功修炼中进入甚深静境后自然出现的,它的出现需要炼功前期在身、息、意三方面打下一个良好的基础,而后期需要通过“息息归脐”、“凝神入气穴”等修炼法门作为渡河的船筏。

255
       问: 子甲老师:请教一个问题,腿上有静脉曲张能练站桩吗?
       答: 可以站高位桩试试,两膝刚好微屈即可,站几天感觉舒服就可以继续站下去;功后与平时多拍打,尤其是多拍打患肢!但一定不要打坐练功!修炼静功可以垂腿坐(即两脚踏地略比肩宽坐在凳子前面三分之一处)或者平躺的方式进行!

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       问:请教个问题:我是先天性的神经衰弱,只要睡觉就做梦,而且每次都能记住,第二天脑子很累。三十多年如一日,对身心造成很大影响。而且我天生就很瘦,骨架也比常人细很多。前几天网上接触了一位会灵疗的女网友,说我的情况是妈妈怀胎时营养不良造成的(她还能感应到我母亲对我很忧心,让她有想流泪的感觉,然后我告诉她我至今单身,所以母亲才会忧心),给我做了一次灵疗,但效果不大,我想问下老师像我的情况练什么功合适,应该注意些什么。麻烦老师了。
       答:一、气功是一种对身心两方面进行整体性调治的修炼方法,我一般推荐初学者最好能从站桩(百度意拳养生桩)、全身拍打(百度健身拍打功)、提肛缩肾(百度提肾功)、静心养气(此帖前面已多次提到,查找一下)学起,这样动静相兼、炼养结合,才容易较快地获得气感,增强炼功的信心,进而达到身心两方面都得到调治的目的。二、长期神经衰弱,睡不好觉,幻梦频繁,如此就难以进入甚深睡眠状态,这样很难通过睡眠获得宇间能量的及时补充,并形成恶性循环,身体就会由此瘦弱疲累,通过炼功睡眠是可以得到有效改善的,吧友值得一试。

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       问:我有个疑问请教,是因为前几天听了几次了空居士现场答疑念佛带功报告,修行方式主要是念佛,其它的基本不理会,说是这样也能修到很高的层次,我怀疑这样修性不修命的方式,虽说心空自身化,估计天底下没有几个人能适合,是不是太行而上学了?还有这念佛在功态中不是散真气吗?因为我对佛学修行不清楚,故请教子甲老师。纵观您老答疑内容,性命双修、动静相间、内外兼顾而浑然一体,且文笔优美、旁征博引,真可谓是句句珠玑,无愧所修所证标题之言,皆心力所发而聚,如您老前面说的答疑即在练功,虽有道理,但也是你谦虚了,又您老耐心细致,实我等晚修之楷模!
       答:南无阿弥陀佛!一、简单地说:念佛法门是佛家功八万四千法门中的其中一种,其修持的关键是以修性为要,口诵佛陀圣号,心存佛陀瑞像,静心绝虑,长持不息,修到身空心空、身心与佛陀身心相应时,自己在身心两方面就会发生变化,变化分渐变、顿变两种,要看各人的造化,如此而已。
       其实修持这一法门的人很多,其中皈依佛门的俗家居士们就是一个庞大的群体;当然倘若要达到一定的成就甚至获得大圆满则是很困难的事情,这与修炼道家功是一样的:“修道者多如牛毛,得道者凤毛麟角”,这其中的关键主要还是看能否看破、放下、自在——修炼的方法无有高下之分,只有我们的心念才会有繁简之别。修炼就是一个字:“静”,能使自己静心绝虑的法门就是上乘的法门。不适合自己,但不一定不适合别人;只要适合自己的,就是好的!

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       问:自从上次冲了一次之外,最近这几天没啥反应了,还有就是前天眼晴往外吹气,持继了有10多秒,近来由于成习惯了.睡时不官怎么睡气感都很强.灵台哪越来越来热了.请楼主指点.
       答:一、经络通了,病灶得到调治了,体内真气平和了,气感反应都会相应的减弱,所以不要执著于气感;二、有眼疾,真气在调治,顺其自然;可身心放松,把双手搓热后掌心对着两眼(手心与眼睛保持一点距离),体会手心的热气发送到眼睛的感觉,每次三分钟,每天可做多次。三、“睡时不管怎么睡气感都很强.灵台哪越来越来热了.”如此很好,尽量别去想头部,而是想着丹田即可!
       问:多谢楼主了,刚才去看了李少波里真气运行法,猛然才发现我练里和他说里有点相.不过我练早,上学时就练过,不过哪时没有耐心啥也没有练着就放下了.也是最近才开始练里.练气大道至简,说难也难,说容易也容易.心静下来了不管是在干啥都能练,个人体悟
       答:是的,吧友说得对!气功说的是练气,其实是在修心,一个“静”字足矣;只要“精神内守”,一天24小时都可以处于“动处修性、静处修命”的功态之中!

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       问:师兄啊,实话说,琢磨了气功什么的半年左右,什么小周天大周天到我这都没反应。不过我现在这心态确实好多了,没有了抱怨,感到每天能吃饱穿暖就很满足啦!
答:(合十礼)随喜赞叹!心态决定功态,心平则气和神凝,心宽则经脉畅达,一样的是在修炼,是不修而修!

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       问: 子甲吧友,练八段锦感觉很好啊,感觉两肾发热。
       答:(合十礼)随喜赞叹!适合自己的就是好的!不一定非要去“东施效颦”、“邯郸学步”!不过,八段锦属动功类健身气功,倘能再选修一门静功,与之配套修炼,使之动静相兼、炼养结合,就更好了哈!
放下烦恼,宁静致远;放平心态,心自翩跹;大道似水,顺其自然;无欲无为,无上境界!
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